张贤平石鼓文集字

 

集联

三字联

树美德 

敬贤人

 

举贤士

写华章

 

四字联

为人明理

做事用心

 

杲杲日出

绵绵雨零

 

受事于天

行道在人

 

允文允武

为公为群

 

行君子道 

做古贤徒

 

求真求是

以力以心

 

艺求奇特

人勿平庸

 

悠也游也

怡然乐然

 

敬贤敬德 

求是求真

 

五字联

黎庶率明理

士绅都敬贤

 

寺左禽鸣树

道旁鱼乐渊

 

日杲花举树

水净鲤怡空

 

马逸逆旅静

禽鸣古寺幽

 

敕宣六御走

幡举四马奔

 

树深禽兽乐

寺古师徒烝

 

人心多伺待

天道有阴阳

 

鱼乐深渊里

马逸古道旁

 

济世求嘉士

传道有贤师

 

世安人心古

士贤道行深

 

水深而鱼硕 

田沃则获丰

 

为贤师嘉士

作道德文章

 

周树人举戟

方舟子求真

 

草深以鹿乐 

树幽而禽鸣

 

车驾六驭美 

鰋鲤四时鲜

 

树多鸣禽乐 

道深君子贤

 

惟有真工底

可写大文章

 

德宪日杲杲

行方水清清

 

零零雨绵绵 

滔滔水漫漫

 

奉公是天道

求贤乃人心

 

蜀天日杲杲

吴流水清清

 

朝车背天游

夕舟载日归

 

朝辞寺白马

夕荐草古原

 

勒马弯弓射

行舟载鱼归

 

六字联

既来之，则安之

其宁也，勿忧也

（上联出自《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”）

 

水清鱼游草树

日杲舟行云天

 

水漫漫而鱼乐

草萋萋以鹿鸣

 

做事用心用力

为人以敬以贤

 

君子和而不同

小人同而不和

 

鱼同流  鹿同囿

禽同树  人同舟   

 

七字联

寺南寺北柳阴户

道左道右兔乘车

 

水流汤汤水滔滔

道行漫漫道绵绵

 

道绵绵幽幽寺古

水漫漫弯弯流清

 

西蜀辞章如日杲

东吴人文若渊深

 

时不我与君奉与

好为人师我逆师

 

贤师贤如孔夫子

明君明若周文王

 

武王举戟驱虎兕

天女散花净原田

 

高树绵绵可蔽日

蜀道漫漫本通天

 

武可安疆奉六如

文以载道安四方

（[注]六如：孙子兵法“其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆”。兵家云，达“六如”者，战必克，攻必取，无往不胜。）

 

大中华尝逢虎兕

小日本不是东西

 

求贤师则德行显

用嘉士而文武彰

 

敬贤若弯弓射矢

逆道如为渊驱鱼

 

君何曾平原走马

我多是逆水行舟

 

毋弯弓射鹿射虎 

多力田树柳树杨

 

八字联

鱼同流游  鹿同原走

人同舟济  禽同树栖  

 

九字联

乐善乐施乐天同乐道

贤君贤师贤士有贤德

 

东奔西走御车马济世 

左涉右泛乘舫舟求贤

 

 

人心古  黄水清  弓矢止 

天道章  蕃疆宁  黎庶安

 

十一字联

陂漫草怡兽：麀鹿麋豕貙虎

原坦树阴人：栗柞棫桕柳杨

 

古道漫漫，四车若鹿速速奔

清流绵绵，一舟如箬悠悠行

 

十三字联

原隰蕃树一陂障：杨柳栗柞棫桕

渊流渔鱼四时鲜：鰋鲤鳊鲋鱮鲨

集句

二字句

中原

警惕

致和

水深

鹿鸣

俭朴

肃立

求贤

求真

求是

求乐

一流

小心

屯田

 

三字句

识人难

勿作秀

四字句

不言之言（《庄子·徐无鬼》：“丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。”意在言外的话。）

道心惟微(《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”)

言必有中（《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”指一说话就能说到点子上。） 

允执其中(《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。” （指言行符合不偏不倚的中正之道。）)

从吾所好（《论语·述而》：子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。” ）

先行其言（而后从之）

白日杲杲（南朝宋· 简文帝《南郊颂》：如海之深,如日之杲。）

道心自我

如日中天

敬贤乐群

冯水乘舟

天道人心

泛舟清流

周而复始

文武之道

怡然自乐

何乐不为

不平则鸣

四方平安

水多为渊

安之若泰

力田原隰

自然之美

白云深处

角力中原

五字句

莫好为人师

六字句

好之不如乐之（论语：知之者不如好之者，好之者不如乐之者）

 

七字句

以大事小，乐天也（孟子：以大事小者，乐天者也）

蔽日树高若云屯

 君子不以言举人（《论语.卫灵公》：君子不以言举人，不以人废言）

 禽兽不可与同群（论语：鸟兽不可与同群）

黄水汤汤东入渊

八字句

如不可求，从吾所好。（论语《述而》）

其雨其雨,杲杲日出。

——《诗·卫风·伯兮》

人有不为，可以有为（孟子：人有不为也，而后可以有为）

九字句

天子御六驾为安四方

十二字句

乐善好施  乐道好古  乐以忘忧