关于李白----汉人？胡人？
关于李白是哪个民族，汉人？胡人？也有争议，由来已久，至今未曾有定论。
著名国学大师陈寅恪在1935年1月当时的《清华学报》第十卷第一期发表自己的著作《李太白氏族之疑问》中认为李白是胡人，其理由摘要为：一，从时间看，李白生于武后大足元年（701年），迁到四川为神龙元年（705年）。李白出生在西域无疑。二，从岀生地看，李白生于碎叶，当时碎叶还不是中国的势力范围。则为中亚人。三，天宝元年（742年）唐玄宗下诏，将“绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙，并宜隶入宗正，编诸属籍。”，却没有李白这一支。李白家姓氏也有疑问。李白留下的文字当中曾将自己的父亲称为李客，“客”这个词语大多指的是胡人，所以有人认为李白的父亲并非中原人。
历来现实在他的“诗仙李白出生在吉尔吉斯斯坦的碎叶城，他到底是胡人还是汉人？”中引陈先生说，在隋朝的时候，胡人经常到汉人区域来做买卖，但那时候汉人根本没有人去胡人的区域；因此李白要是从突厥过来，那他只能是胡人，而根本没有可能是汉人。
另外，从李白的像貌上也有胡人特征。李白追随者魏颢(魏万)在《李翰林集序》中，他描写到：“眸子炯然，哆如饿虎。”这里的“哆”是张大嘴巴的意思，就是说当李白张嘴的时候有猛虎下山的气势，头大目深，似乎与古书中所说的什么“碧眼胡僧”的样子差不多。胡怀琛先生得出结论说，这或许说明李白的母亲竟不是中原地方的人。崔宗之的《赠李十二白》说：“双眸光照人”这个人的眼睛炯炯有神，也有猛虎下山的气势，“或时束带，风流酝籍”，有的时候他穿得整整齐齐，腰扎玉带，头扎布巾，也显得风流倜傥。
酒将友在他的“李白的母亲并非中原女子，唐代大诗人李白是一名混血儿”中说：李白的母亲月娃，是突厥族，十六岁时便被称为碎叶之奇葩，出落得貌美如花，婷婷玉立，月娃的四位兄长都是突厥族出名的勇士。
李白一家的人名字都指向了西域。李白有位妹妹名叫月圆，日出与东，月生于西。李白的父亲给女儿取这样的名字，就是告诉我们她的来历，李白不是也说:“金天之西，白日所没。康老胡雏，生彼月窟。”李白继承了父亲的遗志，给自己的儿子取名为伯禽，小名为明月奴。“明月奴”，按照今天说法，就是“西方来的小家伙”。至于大名“伯禽”，原是周公旦的长子，本名为“鲤”，与“李”谐音。而李子原产西方，正如南朝大诗人沈约《咏李诗》所云：“青玉冠西海，碧石弥外区，化为中国实，其下路成衢。”老二叫李天然，小名颇黎，李白给小儿子起小名为“颇黎”很让人费解。有学者曾指出李白有突厥血统，突厥语中狼的发音就为“颇黎”，在崇尚“狼图腾”的国家，唤儿子为“狼”，就如汉族昵称孩子为“虎儿”、“龙儿”一样普通。因为祖上长住西域，与西域胡人通婚，所以李白有胡人血统，也许这样的生长背景，使得李白甩开了更多中原士大夫的包袱，而造就了他那样狂放不羁、傲视今古的性格。
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认为李白是汉人的最著名人物是郭沫若先生，在他的《李白与杜甫》中，他首先肯定了陈先生李白岀生碎叶城的说法，但郭先生认为，此碎叶非彼碎叶。一个中亚碎叶，一个焉耆碎叶。李白就出生在焉耆碎叶城内一个富商之家。由于“封建意识作怪”，回唐后冒充李唐氏族，目的“抬高自己的门第”。
历来现实在他的“诗仙李白出生在吉尔吉斯斯坦的碎叶城，他到底是胡人还是汉人？”中说李白的汉语水平很高，文字功底扎实，不是汉人根本做不到。祖先是胡人的话，自己能说汉话就不错了，怎么会有如此非凡的汉文化成就？而且李白如果是胡人，为什么对混血胡人安禄山没有一点亲近感，反而那么藐视、鄙夷和仇恨呢？对于安禄山起兵造反，李白的态度是深恶痛绝，旗帜鲜明反对。
"金天之西，白日所没，康老、胡雏，生彼月窟；巉岩容仪，戌削风骨。碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红；华盖垂下睫，嵩岳临上唇。不睹诡谲貌，岂知造化神？"大意是说，胡人长着一对深蓝色的眼睛，一头金黄色的卷发，长长的鼻子都按着厚厚的嘴唇，如果不是亲眼所见，怎么会相信会大自然有如此出神入化的杰作？
假如李白是胡人，怎么在描述胡人相貌时这样大惊小怪呢？只有汉人才会有这样的奇异感受，才会有点调侃的意思在作品里表现出来。
关于李白父名也有人称，有李氏族谱把李白父亲记为［李珂］，注意［珂］与［客］之音相似。当时李白病中口诉，疑是李阳冰将将［珂］误听为［客］。
至于那些认为李白出生在701年后的现四川江油者，更认同汉人论。
个人认为，李白祖先谪居西域多年，与胡人通婚的可能性很大，有可能是混血儿，但按照父系社会习俗，其民族应定为汉族。
我们希望李白是汉人的心情可以理解。但无论李白是汉人，还是胡人都无法改变李白在中国文化史上的地位，不能抹杀李白对中国文化的贡献，都不影响我们欣赏李白的佳作。
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