侯士庭（James Houston）的《灵修神学发展史》

最近读了一本很好的书，侯士庭（James Houston）的《灵修神学发展史》,赵郑简卿译，中福出版。侯士庭博士原是牛津大学地理学系的教授，后来放弃，在温哥华创办了维真神学院。因为他认为，基督徒应该在专业上和信仰上付出同样的代价，比翼齐飞。但是信徒往往在专业双付出很多心力，却不愿意在信仰上话同样的代价。这是他开办神学院的异象和期望，希望信徒也能为信仰不惜附上代价。

这本书很薄，简单但深入介绍了基督教灵修的发展史，而且结合现代灵修的发展，提出了作者对当代基督徒的劝诫。读的时候感到字字珠玑，亮光闪现，让人欲罢不能！

全书分为六章：

1.      殉道见证者的记号

2.      沙漠生活的记号

3.      修院制度的兴起

4.      宗教改革时期的属灵观

5.      清教徒运动

6.      福音派运动

作者对清教徒的灵性操练情有独钟，因为清教徒是完全按照圣经的要求追求圣洁的生活，顺服圣经的教导是他们的首要任务。他们不是在修道院中离群索居，而是在平凡的家庭生活中把神的话活出来。一个典型的清教徒家庭如何生活呢？在星期六吃完晚饭后，全家聚在一起祷告，作家庭礼拜，预备好心参加主日崇拜。主日全家一起参加崇拜，崇拜后回家。吃完中饭后，全家再在一起讨论主日的讲道，晚上再去教会晚礼拜。

作者写道：“清教徒运动是最认真过敬虔生活的一个运动，远超过修道院制度之外所有的运动。今日基督徒最大的需要，乃是以同样认真的态度过敬虔的生活，思想如何建立这种生活方式的架构，以致我们不再向往其他的生活方式；换句话说，清教徒对我们的挑战，是要求我们认真地过敬虔的生活，我们没有选择的余地，他们已经为我们走出了一条路。那些跟随他们脚踪的人都结出了美好的果子，如美国最出色的思想家爱德华兹，英国最出色的布道家司布真，和近代最出色的平信徒钟马田医生。”（103页）

作者也提到福音派的属灵危机及其前瞻。现代人受到世俗和技巧的影响，基督徒也受到这些影响，在属灵方面，“我们太注重用各种方法祈祷、默想和查经，而忽略的这些操练的本质”。我们的生活非常表面化、肤浅，内在生活很是空虚。“我们要发展内在生活的纪律，增强爱神的意愿和决心。这种纪律帮助我们不断向神开放，在谦卑和精练中接受神的塑造，不仅为了接受主的指示，亦为了追求圣洁。”（114-115页）“我们若忠心传讲圣经的信仰，神就会带领我们在福音派内作激进改革的工作，像路德在十六世纪作的一样。”（71页）

大家可以在网上阅读这本书：http://www.cclw.net/other/jhgrpx/10/index.html。

后记：这本书是赵天恩师母翻译的。虽然赵天恩牧师英年早逝，但是他们所翻译出版的书，都是那样地给人以启发，让人深思，扩大胸襟，让我受益匪浅。赵牧师虽然已回天家，但他依然借着这些书说话，也让我们看到他温柔、谦卑、包容的美德。