加载中…湖南记（11）：“惟楚有才”之长沙人文历史之观感之二：湘与楚的缠绵与分离
(2019-12-22 09:00:54)
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杂谈旅游历史 |
分类： 游记 |
——湘与楚的缠绵与分离
续：
（二）湘与楚的缠绵与分离
与长沙博物馆不同，湖南省博物馆的主要展馆有二大内容：湖南人与马王堆。
湖南人的历史，而不仅仅是长沙的历史，所以有交集，也有不同。
湖南人展馆分为5个部分，在参观完长沙博物馆后，比较感兴趣的是的：一为家园、二为我从哪里来、五为湘魂。
湘魂这部分可以说明近现代湖南人的血性与作为，所以这部分打算另成一篇。而家园与我从哪里来，则比较能说明“湘与楚”这个主题。
对于家园，“湖湘”这个名字可以说明一切，即湘江与洞庭湖：
而第二展馆“我从哪里来”基本上与长沙博物馆一致，楚人南下是其中非常重要的一环，楚人治湘为湖南的开化与发展之最重要的因素：
湖南各历史时期“蛮夷”族群：
之所以特别感兴趣“我从哪里来”这个部分展馆，是想了解“惟楚有才”里的“楚”究竟在哪，这涉及到湖北与湖南谁是楚之主体和正宗之争。
作为武汉人，武汉虽然不曾是楚的中心，但是湖北省会，为故乡荣誉，还是要争上一争。
个人觉得首先要理清历史上的楚，简略查过资料，说到“楚”时，其实要分清三个不同历史时期：春秋战国（正统）、西楚两汉（诸候，长沙国）、五代十国（割据，马楚）。而说到“楚文化”时，则无疑义的是春秋战国进的楚国，这是正统。而湖北一直是统治中心，文化中心：
从这个角度而言，湖北是楚之正统传承。而后二个时期，长沙国属于西楚两汉，马楚则属于五代十国的割据政权，都非正统政权。
其次，有考证，虽然岳麓书院“惟楚有材，于斯为甚”的对联十分有名，但有考证，其实“惟楚有材“最早则是在武昌贡院的以匾额形式出现。
根据百度，武昌贡院原址上现为湖北省武昌实验中学所在地，此地设立学府历史悠久，宋初设县学，后设州学，明洪武年间始建贡院。据《湖北通志》记载，清顺治年间，1655年，武昌新府学落成后，林天擎记下两年前学子谒见之事，并发出由衷感叹:"余思惟楚有材，自昔艳羡。况我清宾兴叠诏，已多联翩而登为之前茅者矣。后之龙摅鹏奋，何可数量?"
自林天擎后，武昌府学"嗣是代有修葺"，而且重视培养"楚材"的文字屡见于湖北方志。1732年，湖北巡抚王士俊说"楚材号天下久矣"，并希望"从此楚材辈出"。时湖广巡抚林天擎所撰武昌府学重修记中感叹，”余思惟楚有材，自昔艳羡"。近一百年后，“惟楚有材”书于匾额，悬于武昌贡院牌楼，影响深远。后贡院毁于太平天国运动，牌楼未能幸免。咸丰八年，重修贡院与牌楼，曾国藩重题“惟楚有材”匾额。目前，“惟楚有材”四个大字被刻在武昌实验中学大门上（网图）：
而“惟楚有材”更更早则出于《左传·襄公二十六年》:"晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之"。惟在这里为语首助词，无实义。
《左传》又名《春秋左氏传》，成书于春秋时期，《论语》也是成书于春秋。春秋战国时期的楚国是以湖北为政治中心的，楚国最强盛的400年国都在湖北荆州，所以湖北又称荆楚。而其时的湖南，还属蛮夷，还等待楚人南下来治湘。所以左传中“楚有材”的楚应为湖北。
虽然从历史长河来看，湖南也是楚国故地，历来也自称楚地。但古长沙国只能算是楚国文化的继承，以湖南为政治中心的五代十国时期的南楚，只是割据数十年，在文化方面谈不上建树。
从岳麓书院名联的产生来看，其诞生于清嘉庆十七至二十二年(1812-1817年)。此时袁名曜任岳麓书院山长，门人请其撰题大门联，袁以"惟楚有材"嘱诸生应对。正沉思未就，一人对曰:“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。所以岳麓书院"惟楚有材，于斯为盛"的名联实为集句联，上联"惟楚有材"出自《左传·襄公二十六年》原句是:"虽楚有材，晋实用之"，下联"于斯为盛"出自《论语·泰伯》"唐虞之际，于斯为盛"，本为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面 。
所以此联远晚于1655年清顺治年间的武昌贡院，约晚100多年呢。
当然湖南在后来的历史时期里一直也是楚之重地，这点可以从2个博物馆的布展看出，一直到清朝末期，两湖才分治。
到现今，湖南简称“湘”，湖北简称“鄂”，都没有简称“楚”，大约也是区分历史上的“鄂楚”与“湘楚”吧。
只是肤浅的观展直观感受，所以题名“湘与楚的缠绵与分离”，用于形容古代的缠绵，与现今的分离，甚至是不服与争斗。
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