端午节，又名端阳、端午等，天水人多叫五月五。在这一里，天水人普遍包粽子、发甜醅、门插柳、采艾蒿、戴荷包、带手款，摆露水等，节日内容非常丰富。

　　　　1、门插柳

天水歌谣云：“正月冻冰立春消，二月鱼儿水上漂，三月桃杏齐开红，四月杨柳罩上门”，在端午节插柳枝的根源则来自于招魂续魄和祓禊接阳气。有驱毒之义，又有接阳之义。

2、采艾蒿

天水端午采艾蒿当是古时端午采药活动的其中一种，因为好多草本植物的茎叶在端午前后成熟。《荆楚岁时记》云：“五月五日，竞采杂药，可治百病；常于五日未鸡鸣时采艾。见似人处揽而取之，用灸有验。”

　　3、摆露水

　　摆露水又称采露水。古人认为露水为天地之灵气，日月之精华，可以败毒、除脚气、止风湿等。故天水五月五日晨上山摆露水。届时人们用毛巾或布在干净的草丛中来回摆动采清露水，然后拧入小水桶中拿回家，供大人、小孩擦脸、手、身等，据说此后便不生疮褥，可防毒虫叮咬。《政和本草》中“端午，四民踏百草，采艾以为人”，即是此俗的真实记载。

　　4、带荷包

　　荷包又称香袋、容臭、香囊，用彩线和锦帛缝制而成，内装雄黄、沉香、白芷、川芎、甘松等香料药粉。天水风俗，端阳日孩子们要佩带荷包，荷包也是大人给孩子的礼物。今天水荷包样式众多，尤以十二生肖荷包最为常见。

5、花花手

　　花花手又称手款、线镯子等，指用五彩丝线缠孩子们的手臂和脚腕，就可以避五毒。天水习俗为五月五缠，六月六决。决断后的丝绳不能随便抛弃，而必得抛上树梢或房檐上，等喜鹊衔去后在七月七日夜为牛郎织女搭桥。

6、包粽子

　　晋·周处《风土记》云：“五月五日，以菰叶裹黏米煮熟，谓之角黍，以象阴阳相包裹，未分散也。”天水食粽之俗即源于此，象阴阳相包裹，食之而分散，故为端阳。同时，天水食粽之俗还源于供祭獬豸。《风俗通》以为‘獬豸食楝，原将以信其志也’”，即是此意。如今，天水乡下用面烙成独角神羊状，上用顶针托成花纹，即是此俗。另一说则为祭屈原说。

　　7、追节

　　端午节是天水与春节、清明、中秋并列的四大节之一，在习俗中，该节又等同于感恩节。此日，凡出嫁的女子均要回娘家看望父母，出师的徒弟均要到师傅家登门拜师，定亲未婚的男子要去女方家看望女方父母，欠有恩情者均要到恩人家登门酬谢恩人，所带礼品有烟酒、粽子、糕点、茶叶、蜂蜜等，俗称为追节。

　　另外，天水民俗还有躲五、撇鸟等民俗，天水人认为五月是个毒月、恶月，重五之日是恶日，死亡之日，因此，此日父母要将未满周岁的儿童带至外婆家躲藏，以避不吉，此即躲午之俗，并且昔时躲午的孩童还有口叼牛粪的习俗，其源亦是出于污秽辟邪的认识。

　　天水民俗中还有端阳撇鸟的习俗。据说这可能与夏至后粮食逐渐成熟，鸟雀侵害食物有关。天水过去不少地方鸟雀甚多，孩子们掏得一些刚出生或半大的小鸟，慢慢喂养并与人相熟，端午前后，鸟羽丰满，将它撇到房顶或树梢，唤之则落入人手或肩头。它是五、六十年代，甚至七十年代，孩子们颇为流行的玩耍方式之一。

 发甜醅