阅读下面的文言文，完成10～14题。(本题共5小题，24分)

甲

明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”    (节选自段成式《酉阳杂俎》)

乙

同治四年，福成参督师侯相曾公幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。

方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”     (节选自薛福成《登泰山记》，有删改)

丙

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。             (节选自姚鼐《登泰山记》)

【注】 大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。曾公：曾国藩。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   ) (3分)

A.明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/

B.明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/

C.明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/

D.明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(   ) (3分)

A.泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。

B.同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪年一样，都是古人记录时间的方法。

C.四更，在十二时辰的丑时，即凌晨一时至三时，也叫“四鼓”。古代一夜分为五更，每更一个时辰，以打更击鼓报时。

D.女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句。

12.下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是(   ) (3分)

A.泰山文化博大精深。从古至今泰山就是帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也寄予了他们的家国情思和人生感怀。

B.泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。

C.泰山日出气象万千。薛、姚撰文从登山循道到观日写景如出一辙，都写了泰山日出前中后，变幻莫测异彩纷呈的景象。

D.泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成文末自语含意深刻，给人以启迪；姚鼐的描写形象生动，使读者如临其境。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)

文内翻译

(1)俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。(4分)

(2)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。(4分)

文外翻译

(3)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(4分)

14.乙、丙两文都描叙泰山之巅观日出，从中你悟出了哪些道理？(3分)

(二)理解性默写（12分）

15. 补写出下列句子中的空缺部分。（本题共1小题，12分）

学习是永恒的话题。从《礼记•学记》中的“玉不琢不成器”，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自我修养。《劝学》和《师说》都是我国古代探讨学习问题的名篇。

(1)《劝学》一文多处运用比喻论证，“青”和“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平，“糅木为轮”和“       ，        ”的比喻论证了学习能够改变人的品性。

(2)《师说》善于运用对比，通过士大夫对待自己的孩子跟对待自己从师而学的问题，揭示出了“       ”后果。士大夫之族看到从师学习现象就“群聚而笑”，理由是“        ，       ”。

(3)《师说》一文引用孔子的话“三人行，则必有我师”论证“        ”的道理，而《劝学》中“        ，        ”总结了人学习要善于借助外物弥补不足，所蕴含的道理都是相通的。

赤壁之下，多少英雄往事，多少骚客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以极简的笔墨跃然生辉，意境悠长，令人陶醉。苏子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安、唯我自然相适的消极因素，但也身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外。在当时是难能可贵了！

(4) 《赤壁赋》中，写江上水汽弥漫，江水无边无际，与远方的天际相接的句子是：“        

，        。”

(5)《赤壁赋》中客人说的“        ，        ”两句蕴含人与自然哲理，但客人却局限于人的渺小而痛苦，起消极作用，从而也衬托出苏轼的不消极颓废，豁达开朗，超然物外的思想。

10.D [原文标点：明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。]

11.B [“戊申晦”是干支纪日。]

12.D [薛文最后引用的是曾国藩的话，不是自语。]

13.(1)不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。

(2)回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都好像鞠躬的样子。

(3)所以无论高贵低贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

14.登高则望远；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壮阔。无限风光在险峰；世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。有付出才有收获；美来自艰辛的付出。(言之成理即可)

15.(1)(故) 木受绳则直 金就砺则利(2)小学而大遗 位卑则足羞 官盛则近谀 (3)圣人无常师 君子生非异也 善假于物也 (4)白露横江 水光接天 (5) 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟

【参考译文】

甲

唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官，按照过去的惯例，封禅结束了，爵位在三公以下的都升迁了一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品位排列座次，所以唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒没有词儿来回答。优人黄幡绰说：“这全靠泰山的力量啊。”

乙

同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山所经的道路，都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。