无锡惠山古镇（二十八）下河塘_秋叶

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无锡惠山古镇（二十八）下河塘

(2024-05-04 09:41:07)

标签：

无锡惠山古镇

下河塘

黄斗南先生祠

高忠宪公祠

王武愍公祠

分类：江苏风景

惠山古镇以古祠堂全国之最，古祠后花园之典雅堪称。寺中有祠、祠中有寺，园中有祠、祠中有园。沿街祠堂群、沿河祠堂群、临泉祠堂群、寺中祠堂群。“出郭楼台三四路，游人不得见山容”，一幅祠堂庙宇林立的历史长画卷，一座中国古祠历史博物馆。溪山第一楼对面有一条河，为龙头河支流，烧香浜。烧香浜与龙头河交汇处有一石板桥，王家桥。

桥上写着“重建王家桥”时间看不清

当年去惠山的陆路，主要为始自老城厢西门的五里街。乘船去惠山寺的香客和游人的水陆，从大运河无锡段中流的黄埠墩向西拐入惠山浜，溯流而进，达惠山。惠山浜从宝善桥至浜底龙头下的那部分河道，又称龙头河，他们均得名于镶嵌在浜底驳岸上的石龙头。龙头河与惠山直街平行。由于龙头河比较窄，当时的香船便停在宝善桥西南侧的烧香浜内。

往东看，有一圆形拱桥。

往北（东北方向）看龙头河，那边应该是宝善桥，因为维修，被挡住了。

（网络下载图片）

往南（西南方向）看龙头河

下河塘与长寿里交汇拐角处是“爱莲亭”

爱莲亭里有石碑，上面刻着周敦颐的《爱莲说》。

爱莲亭旁边光霁祠，也称周濂溪先生祠。

光霁祠原称濂溪周夫子祠，始建于清乾隆七年（1742年），祀主是北宋著名哲学家、思想家、教育家、我国理学的开山鼻祖、散文旷世之作《爱莲说》的作者周敦颐。祠堂大门门楣上悬有一块雕龙竖匾，其上的“光霁祠”三字为乾隆帝在乾隆二十二年（1757年）亲题。“光霁”一词来自北宋著名文学家黄庭坚对周敦颐人品的评价“光风霁月”。（详见无锡惠山古镇二十九周濂溪先生祠）

黄斗南先生祠位于下河塘14号，始建于康熙三十七年（1698年），祀明太仆寺正卿黄正色。

门额“黄斗南先生祠”，吴小如题写。

黄正色（1501-1576年），字士尚，号斗南，无锡人。嘉靖八年进士，授仁和知县，后改广东南海知县。其人为官清正，刚直不阿，政声日隆，百姓敬佩。嘉靖十六年（1537年）任监察御史，巡抚安徽；嘉靖十七年召为南京监察御史，tangke中官鲍忠、驸马崔元等，被wu下yu，戌辽东三十年。穆宗初召还，迁南京太仆卿。旋告老怀乡，隐归故里。著有《辽阳稿》。与顾洞阳同为“锡谷四谏”之一。

往前走（西南方向）

蔡氏宗祠

蔡氏宗祠始建于乾隆五十年，祀主不详。现存三进，一左厢房和两院落，每进均为三开间，高一层，传统木结构，小青瓦履面。第一进门屋两侧山墙各有一方“蔡氏家祠界”界碑，系此祠旧碑。第三进两侧山墙水磨砖垛头雕刻精美。

继续往前走，杨贞节祠。

杨贞节祠，祠为三间两进一天井形制。主祀赠知州杨希曾妻侯氏，清乾隆五十年（1785）建，后废。民国初改为杨氏宗祠。

现在为咖啡馆

前面是杨藕芳祠

杨藕芳祠始建于民国年间，规模较大，是杨姓宗祠，主祀无锡籍清末主管民族工商业、李鸿章的心腹杨宗翰。祠堂是壮观宏伟的西式建筑，具有洋为中用的风格。（详见无锡惠山古镇三十杨藕芳祠）

张文贞公祠，位于下河塘杨藕芳祠旁，建于清宣统元年（1909年），由裔孙张毅清独资在惠山寺塘泾购地建造，主祀无锡张氏始祖张文贞公——唐相张柬之，袝祀本支嫡派祖先。

祠堂为四开间楼屋．两进院落整齐，占地360平方米，是惠山祠堂建筑最常见的形式。其享堂高敞，马头封火墙形态优美，厅堂两侧砖雕图案十分精美。祠堂为典型的民国早期建筑，保存完好。2008年8月至2009年9月，对张柬之祠进行了修绪，拆除了原封闭祠门的墙体，恢复原祠门，对二楼木结构进行修缮，基本恢复了原有祠堂的风貌。

张柬之(625-706)，唐襄阳人，字孟将。以贤良召用，对策第一。中进士，合任合、蜀二州刺史、荆州大都督府长史。因狄仁杰、姚崇荐弓。授风阁鸾台平章事，迁凤阁侍郎，主持政事。武后召为司刑少卿。神龙元年( 705)，武后病，柬之逼武后归政，杀张易之兄弟，复中宗帝位。因功升天官尚书，封汉阳郡公。但后来又被武三思诬陷，乏新州司马，又流放泷州，最后忧愤而死。追谥文贞。

（网络下载图片）

“九号别院”，一个茶馆。

进入院落

里面花草茂盛

正厅

匾额“圣开堂”

厅内像会议厅

王武愍公祠，即王恩绶祠，位于惠山古镇龙头河下河塘。全国重点文物保护单位，是惠山祠堂群中原状保存最好、环境也最优美的一所祠堂。

王武愍公祠又名王恩绶祠，清同治十三年（1784）年建，占地2200平方米，分东中西三路四进。王恩绶（1804-1855），现代著名红学家、原民革中央主席王昆仑曾祖。年轻时曾受林则徐赏识，咸丰五年赴武昌就职，时太平军已围城，有人劝其留守军中，以保将来，不听，遂用绳子入城，与知府一起督兵巷战而死。追谥“武愍”，准予在立功地和本籍建专祠。

祠清同治年间奉旨敕建，规模宏大，庭院深深，20世纪80年代曾经大修，基本保持着原状旧貌，分中、西、东三个部分，其庭院布局及建筑风格均具江南特色。中部的工宇殿，规模较宏大，为整个祠堂的主体建筑。东院水池边，尚存洪钧撰书的碑刻一方。

现为惠山泥人博物馆所在地，市级文物保护单位。

高忠宪公祠主祀高攀龙，附祀高攀龙从子高世泰。祠奉檄创建于明崇祯年间，清康熙三十八年（1699）遭火灾后，移祀于城中高子止水祠，乾隆元年（1736）曾孙高嶐在惠山旧址复建。以后每年由县署春祭祀止水，秋祭祀惠山。咸丰年间祠毁。同治十三年（1874）知县廖纶倡捐重建，原祠规模宏大，有戏台、牌坊、花园等。

后改建为居民楼。修复前，仅剩3间门厅及一条备弄。2008年起，惠山古镇办分二期修复，恢复为现状。

高攀龙（1562-1626），无锡人，字云从，改字存之，号景逸，明末东林党首领之一。万历十七年（1589）进士。供职于大理寺，后授行人司行人。二十一年，贬为广东揭阳县典史。弃官回锡，筑水居于五里湖畔，家居二十七年。三十二年，与顾宪成重修东林书院，聚众讲学、议论朝政，影响较大。

顾宪成去世后，高攀龙主持东林书院二十二年，世称“高顾”。天启元年开始启用，官至刑部右侍郎、都察院左都御史。五年（1625），魏阉党毁东林书院，高攀龙亲临瞻悼。生平有“三不”自诫：“一字不可轻于人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人”。六年（1626），闻逮至，于三月十七凌晨投池以终。崇祯初昭雪，谥“忠宪”，赠太子太保、兵部尚书。

进入高忠宪公祠大门

高攀龙当年曾联合无锡士绅成立了慈善组织——同善会。

2022年开始筹建无锡慈善大讲堂，选址惠山古镇下河塘7号高攀龙祠。

往里走

无锡慈善大讲堂建设记

正厅

墙上是“善举济世”宣传图片

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