杭州虎跑公园（二）济公塔院_秋叶

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杭州虎跑公园（二）济公塔院

(2020-09-21 13:16:33)

标签：

虎跑公园

济公塔院

济公殿

玉带亭

投福葫芦

分类：有关杭州

虎跑寺，是大慈定慧禅寺的俗称，因寺内有著名的虎跑泉。唐元和十四年（819），性空大师寰中（？—862）云游到此，喜其幽邃，富有灵气，遂卓锡结庵安禅于此。

虎跑史话馆、弘一法师纪念馆都在维修。

关于虎跑泉，有这么一个有趣的传说，当时闻名而来问道者众多，乏水供给，拟往他处，感得神人相助，派二虎移南岳童子泉至此。泉水甘洌异常，寰中即于此建寺。唐宪宗赐额曰“广福院”。宣宗大中八年（854），以山名配寺，改名大慈禅寺。因寰中圆寂后骨塔名“定慧之塔”，乾符年间（874—879）僖宗御制塔赞，敕以塔名配寺，加“定慧”二字，寺遂称大慈定慧禅寺，简称定慧寺，是时殿宇更为崇盛。宋太平兴国三年（978），又改额曰“法云祖塔院”。苏轼在杭时，多次来此游访，留下虎跑多首脍炙人口的诗篇。南宋之后，虎跑寺历经废兴。

虎跑史话馆和它前面的 “钵盂池”

钵盂池，大概是出家人洗钵盂的池子。

虎跑史话馆应该的模样（网络下载图片）

高宗南渡，经郁攸之变，寺院废为瓦砾之墟。嘉定二年（1209），济公的原型道济禅师入灭荼毗后，舍利奉藏于虎跑双岩。此后，虎跑寺一度成为军营。宝祐初（1253），僧至惠结屋以居。宋末寺遭兵毁。元初，僧充符重建草庵于故基。

元至元年间（1264—1294），僧回实山栖禅于此，在瓦砾中得寰中祖师石像，严饰崇奉，咸以为有中兴之兆。大德年间（1297—1307），胡盐使入山瞻礼，因与语款洽，遂为檀施，一新栋宇。不久寺又毁。明洪武十年（1377），住持僧定岩净戒重兴并拓展寺基，殿堂廊阁，无不宏敞。洪武十一年（1378）冬，宋濂曾到寺造访，主僧净戒邀其观泉，寺僧披衣同举梵咒，泉觱沸而出，空中雪舞。濂心异之，特撰《定慧寺碑记》。正统三年（1438），住持僧善求不仅将往昔诗文重勒诸石，而且栽松数万于寺道两旁，南接进龙桥，北抵赤山埠，于是一径入云，攒青拱翠，尘俗阒绝，禅林更胜。正德十四年（1519），宝掌禅师重建。嘉靖十九年（1540），寺又毁。二十四年（1545），山西僧永果募化重建。清康熙二十八年（1689）、三十八年（1799），玄烨两次驾幸虎跑。雍正九年（1731），寺重修。乾隆南巡，多次到寺访古并作诗多首。咸丰十一年（1861），寺毁于太平军。同治六年（1867），普缘仁禅师募建后殿，十一年（1872），募建观音殿五楹。光绪十四年（1888），僧品照募修大殿，十七年（1891），建天王殿及东、西斋堂，二十五年（1899），建内客堂五楹，三十二年（1906），重建观音殿，增建东方丈室，三十四年（1908），建山门与土地神祠。

玉带池，大可亩余，旧名玉带。四周砌青石，以其泉脉联通，池水常年不涸。鱼群游弋其间，故有“金鳞逐浪”之称。

玉带亭

玉带亭建在玉带池旁

匾额“玉带亭”为王小勇书

玉带亭楹联：林泉胜处多佳客，物我融时无俗情。

济公塔院

虎跑茶室边上的济公塔院，是宋代济公和尚葬骨之处。清末民初，民间慈善团体在虎跑建佛祖藏殿，奉济公为佛祖，寺僧法轮等也积极参与。民国十三年（1924），再建济祖塔院。

济公塔院前平台和香炉

济公塔院前檐柱篆书对联为：处事忍事不生事自然无事，平心守心不欺心何等放心。

济公塔院门楹联：愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热；留得此地山上一勺水，渴解众生难上难。彭教仁题杭州虎跑寺。

进入厅内

济公（1130年－1209年），原名李修元，南宋高僧，天台山永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺。公不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。

济公塔院内供奉的是一尊木雕济公像。上额“护国佑民”，两边楹联：谁识如来面目不坏金身犹住世，是真菩萨心肠浑然铁舌尚留尘。

济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》十卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。

木雕画像：李修缘慧根皈菩提。

木雕画像：定慧寺释禅成正果。

塔院供奉济公雕像后面也有济公像一尊。

济公塔院后门是八角门，匾额，认不出来。

济公塔院后面的院内，五幅浮雕记录了济公的生平事迹。

正中一幅是济公平生像，这些浮雕，从左至右分阶段别是济公斗蟋蟀、运木古井、飞来峰传奇、疯僧扫秦桧，概括了济公生平的主要事迹。

这座混凝土建筑的塔院系民国初年的建筑，后来有以扮演济公出名的著名演员游本昌捐资5000元人民币加以修葺扩建，形成了目前的规模。

济公平生像，似笑非笑的样子。

（网络下载图片）

《济公斗蟋蟀》（网络下载图片）

《古木运井》（网络下载图片）

《飞来峰的传说》（网络下载图片）

《大闹秦相府》（网络下载图片）

济公塔院北边

有一个半圆形水池，里面有一个投福葫芦，是用来测运气的。

把福珠投入葫芦口，福珠就会从不同方位出来，分别代表福、禄、寿、禧、财和随缘。如福珠从财口出来则代表财运连连；福珠从随缘口出来，即寓意佛缘甚深，五福齐全……

往上（西侧）走是济公殿

济公殿是供奉济公雕像的享殿

济公殿门的楹联：炉火红深，与我煨芋；窗树绿满，烦公写蕉。

济公殿这是为了纪念济公不畏权贵、嫉恶如仇的传奇一生而建的二层建筑。

济公殿供奉了济公喝酒的木雕描金塑像。道济和尚身着破帽、破扇、破鞋、垢衲衣，貌似疯癫，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他的言行被后人整理成10卷《镌峰语录》；他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症；他曾经带着自己撰写的《化缘疏》外出募化，修复被火烧毁的寺院；他经常游走市井，拯危济困、救死扶弱、彰善惩恶。因此深受百姓爱戴，被尊为济公。

济公塑像两侧楹联：一柄破蕉扇，一领垢衲衣，终日嘻嘻哈哈，人笑痴和尚，和尚笑人痴，你看怎样？奔来豁虎跳，奔去翻筋斗，到处忙忙碌碌，我为渡众生，众生不我渡，佛唤奈何！

济公殿内两侧是有关济公传说的彩色浮雕画

《济公斗蟋蟀》、《智戏妖道》、《利济桥》、《火烧铁面佛》。

《古井运木》、《济公上梁》、《醉酒镀金佛》、《巧设促团圆》。

《古井运木》济公本来是在灵隐寺出家的，后来他来到净慈寺修行，一次，寺庙发生了很大的火灾，把大雄宝殿都烧毁了，方丈知道济公神通广大，就拜托他募化大批的木材。然而之后济公哪都没去，反而在寺里大醉了三天，大家都为这件事着急的时候，济公大声说道：“木头来了，你们去井里面取吧。”果然寺庙的井中有很大的木头冒出来，于是僧众们赶紧取出很多木材，方丈看到这么多木头非常高兴，就对济公说到：“够用了，不用再出来了”。于是济公扇了一下他的破扇子，木头就不动了。今天的净慈寺里面有一口井叫“神运井”也叫做“运木古井”。它就是济公运木材的那口井，依然还可以看到井水中木材的端面。

《降龙罗汉》、《飞来峰抢新娘》、《济公雕罗汉》、《大闹秦相府》。

《飞来峰抢新娘》济公算得会有一座山飞到灵隐寺这边来，他为了拯救山下人们的性命，他就用了和尚抢新娘的办法使得村民都去救那些新娘了，也就避免了被那座山压死。这座山也就是今天的飞来峰。

《大闹秦相府》秦桧令秦公子带石雄和朱大祥去霸占岳家。济公使计让秦桧夫妇在风波亭内向岳飞叩了二十个响头，趁太后寿辰，秦桧请大仙翁施法祝寿，同场献艺，令大仙翁丑状百出，而济公的法术却让太后大为欣喜，济公趁机说出岳飞宅第之事，太后懿旨一下，打破了秦桧的如意算盘。岳宅终于完璧归赵，众人欣喜。《》

《放生断尾螺》、《上山找水源》、《为民平冤》、《治病救村童》。

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