南京玄武湖（三）喇嘛庙莲花广场_秋叶

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南京玄武湖（三）喇嘛庙莲花广场

(2019-06-22 17:14:04)

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玄武湖

喇嘛庙

莲花广场

米芾拜石

诺那塔

玄武湖历史上曾两度遭到浩劫，一次发生在隋文帝时，另一次则发生在宋神宗在位时。隋文帝灭了南陈之后，曾下令夷平南京城，玄武湖首度消失了两百多年。唐人李白曾有“亡国今草，五宫没古丘。空余后湖水，波上对瀛洲”的叹惜；宋神宗熙宁九年（公元1076年），王安石调任江宁府尹，倡行“废湖还田”，南京城遇雨成灾的恶梦从此挥之不去。明太祖朱元璋定都南京后，大肆扩张南京城的范围，玄武湖从此成为南京城东北城墙外的护城河，湖面仅及六朝时的1／3，且在中洲（梁洲）建黄册库，作为明朝政府贮藏全国户口赋役总册的库房禁地，不允许一般人随便进入。时人乃有“瀛洲咫尺与去齐，岛屿凌空望欲迷。为贮版图人罕到，只余楼阁夕阳低”的讽喻。1911年，玄武湖被辟为公园，后又开玄武门，筑翠虹堤以通湖上，玄武湖才成为南京著名的游览区。

继续往前走，路边一五角小亭。

环洲凉亭，供游人休息。

到南唐时期，玄武湖一度复兴，以致南唐大臣冯谧贪恋湖中“名目胜境，掩映如画”，而向皇帝提出将湖赠给他为私园的请求，此事因遭到徐玄的阻止才作罢。

宋神宗赵顼时，王安石调任江宁府尹，提出了“废湖还田”的主张，南京城遇雨成灾的恶梦从此挥之不去，一直到了元朝疏浚措施完工之后才稍获改善。

宋熙宁八年（1075年），江宁府尹王安石奏准宋神宗泄湖得田，玄武湖因此而消失了二百多年，经过元大德五年（1301年）和元至正三年（1343年）的两次疏浚，玄武湖才重新在南京版图上出现。

那边是樱桥

樱桥，连接环洲和樱洲的桥梁之一。

明代对钟山和玄武湖这两片区域有三个重大影响。一是玄武湖于洪武初年成为贮存全国人口、田亩档案（时称“黄册”）的“黄册库”所在，也禁止民众入内。二是把城墙建到了玄武湖南岸、西岸一侧，使玄武湖与主城区及覆舟山、鸡笼山之间多了一道无法逾越的屏障，彻底改变了六朝以来南京城市北部山水相连的视觉景观，同时也阻断了玄武湖此前与长江的连通，使玄武湖的水面进一步缩小。三是在钟山和玄武湖接合部建太平门一座，又在太平门外建“太平堤”（今成为龙蟠路一段），并将玄武湖紧贴钟山西麓的一片湖面隔为“中湖”，从而彻底把原先连绵一片的钟山—玄武湖区域人为分成两地，改变了此前这一地区千万年以来的山水格局。

明洪武十四年（1381年），朱元璋选中玄武湖作为明朝中央政府黄册的存放地，建后湖黄册库（相当于如今的中央档案馆）。玄武湖从此作为一代禁地，与外界隔绝了二百六十多年。

樱洲长廊位于樱洲西北，于1954年建成，长达304米。二樱洲长廊最初为竹木结构，二十世纪五十年代初，宋庆龄在南京参观访问期间，曾荣获一笔国际和平奖，她将这笔奖金转赠给了南京市政府，并用这笔奖款在樱洲建造了一座蜿蜒曲折的筋水泥结构长廊。长廊南侧为一字排开的是世界各国友好城市代表团历年种植的友谊树。

樱洲长廊，是上世纪五十年代宋庆龄捐建的，因为宋庆龄当时担任中苏友好协会会长，所以当时被命名为“中苏友好长廊”。樱洲长廊分两个部分，西端的为“中苏友好画廊”，现在改建成“樱苑”的游客服务中心；东面的仍保持着当年的风采。

据史书记载，玄武湖樱洲古称新洲、莲花洲。1927年，国民政府定都南京后，次年玄武湖建成五洲公园时改名欧洲。1935年，首都特别市为玄武湖五洲重新命名，在对

“樱洲”命名决定中写道：洲上樱桃极多，春风三月，绿醉红酣，颇饶艳趣；及至初夏，则朱实累累，湖民撷取售饷游人。是樱花樱桃极悦目可口之妙，因此改称樱洲。

友谊树见证南京对外友好往来在樱洲的东北部，还有一片友谊树的区域，这也是改革开放以来，南京对外友好往来的象征。据悉，该区域内集中了世界各国友好城市代表团历年种植的40余株友谊树，包括美国圣路易斯市、日本北海道、意大利佛罗伦萨、德国莱比锡等城市。

1978年底，南京和日本名古屋结为友好城市，玄武湖公园是对接单位之一。1979年2月18日，日本名古屋市长赠送南京市一批植物，有樱花、茶花等140株，栽种于玄武湖公园。从1979年11月开始到1995年10月，栽种“友谊树”的地点移到樱洲。从1980年起，樱洲开始栽植日本樱花，有重瓣樱、垂枝樱、山樱等六七个品种800余株，另配植玉兰、山茶、海棠、绣球等花卉，形成了今天我们所见的“樱洲花海”。

明朝，南京樱桃作为地方特产已闻名于世，其中以灵谷寺樱桃最有名。入清以后，玄武湖解禁，湖内诸洲有了湖民，那时樱、菱两洲盛产樱桃。因为洲上土壤、气候小环境适合樱桃生长，所以出产的樱桃既好看又好吃，成为当时亲友馈赠的名品。康熙四十四年（1705）四月二十二，康熙皇帝第五次南巡至江宁，驻跸江宁织造署，时值樱桃成熟季节，江宁织造、《红楼梦》作者曹雪芹祖父曹寅，以玄武湖上品樱桃进贡，康熙龙颜大悦，吩咐道：“先进皇太后，朕再用。”当即差官快马连夜送往京城。

清末民初，每当立夏时节，时人相约玄武湖畔，租一只游船，雇一位船娘，提一篮樱桃，一边尝鲜果，一边赏美景，此等游湖赏樱的雅趣盛极一时。晚清南京文士张通之在《白门食谱》有记载：“后湖洲多樱桃树，果熟时，以小篮盛之出售，其味鲜美，游湖人各争购一篮归，举家同食，老少皆爱之，往往以一篮为不足也……故每果熟之时，不多时已售罄，人即取其鲜焉。”

民国以来，玄武湖樱洲的沧桑与变迁。据李源《玄武湖趣史》，玄武湖辟为公园以后，生长空间被逐渐挤压、占据。1911年9月，在美国芝加哥的同盟会会员梅培建议并开始筹备组织飞机队。旅美华侨热烈响应，很快于11月成立了华侨革命飞机团。孙中山在南京当选为中华民国临时大总统后，飞机团即于同年12月30日转道上海运抵南京。孙中山非常高兴，亲自下令辟玄武湖的一个洲（后选定在樱洲）作为飞机场。1912年4月，袁世凯已篡夺了临时大总统职位。飞行团全体成员在飞机前摄影留念后，撤离了南京。樱洲的飞机场亦结束了它的使命。

1928年公园规划道路、景点。接着1933年，中央电影摄影场在樱洲建有声电影放映场。电影制片厂开始时设在南京江东门外。1934年10月，一些人士提出：江东门场址位于中央广播电台之下，不适合建筑有声电影摄影场，且距市区太远，供水供电困难，建议重选场址。建议被接受后，新场址定在了玄武湖的樱、环二洲，占地十余亩。摄影场拍摄的第一部影片是《农人之春》。当时，首都许多权贵在此买地盖私家宅院。中华人民共和国成立后，1951年，迁移湖民，开辟园林绿地；1954年先后搭建樱洲长廊和清真餐厅。

明太祖朱元璋定都南京后，大肆扩张南京城的范围，玄武湖从此成为南京城东北城墙外的护城河，湖面仅及六朝时期的三分之一，且在中洲（梁洲）建黄册库，作为明朝政府贮藏全国户口赋役总册的库房禁地，不允许一般人随便进入。时人乃有“瀛洲咫尺与去齐，岛屿凌空望欲迷。为贮版图人罕到，只余楼阁夕阳低”的讽喻。

远处是白桥

白桥也是连接环洲和樱洲的桥梁之一

白桥北面是喇嘛庙和诺那塔。喇嘛庙、诺那塔位于环洲东端，始建于1937年，2012年列为南京市文物保护单位。

民国时期，南京与西藏的联系很紧，除经济外，两地之间的政治、文化和宗教联系都非常之多，南京还留下了不少藏族遗迹。在南京玄武湖环洲的东北角上，就有一座纪念藏传佛教活佛的宝塔和纪念馆，即市民俗称的喇嘛庙和诺那塔。

1929诺那曾在南京被任命为蒙藏委员会委员、立法院立法委员，一生除进行宗教活动外，还致力于民族团结藏汉交流，对祖国统一贡献很大。

在1901年白马岗战役与1908年波密之役中，诺那帮助清朝中央政府，武力平定了西藏地方势力的分裂活动。民国建立后，他依然归附中央政府，维护国家统一。在1913年英国策划的“中英藏会议”（即西姆拉会议）期间，针对英国政府妄想把西藏从中国分裂出去的图谋，他呼吁中国政府不要轻易签约，之后又亲自出资，率领子弟兵，力图收复金沙江失地。历经数年战斗，伤亡人数高达7000余，诺那自己也在昌都之役中被俘虏，并被囚禁了6年，最终成功逃脱。1925年10月诺那赴北京面见国务总理段祺瑞，“陈收复失地策略”，受到段祺瑞的赞许。

1929年春，诺那抵达南京，被任命为蒙藏委员会委员、立法院立法委员。在南京的八年间，除进行宗教活动外，诺那屡向中央陈述康藏要政，并献计献策，呈请设立南京、重庆、成都、康定四办事处，得到批准。1936年5月12日晚诺那在西康去世。7月7日，国民政府颁发褒扬令，追赠诺那“普佑法师”封号。

诺那去世后，曾任安徽督军的柏文蔚等诺那弟子，与西康诺那呼图克图驻京办事处，西康宣慰使驻京办事处联合选中玄武湖环洲，于1936年10月为诺那建塔盖庙，1937年7月正式落成。宝塔共九级六面，喇嘛庙正殿前有福建省政府赠送的石马一对，正殿两侧为厢房，大殿左侧还有两组廊房。

　　1954年，喇嘛庙正殿内的诺那塑像与庙内所有设施被拆毁，正殿改建为文化俱乐部，后又改建为公园小礼堂兼录像放映馆，诺那塔的碑文在“文革”中也封闭起来。此后就很少有人再提起这组珍贵建筑的来历了。

喇嘛庙正殿是一座面阔三间的单檐歇山式殿堂，形制古朴。

正殿的佛像（网络下载图片）

诺那塔九级六面，仿唐宋风格。塔身白色，塔顶塔刹宝为葫芦，灰色的腰檐出檐很短。佛塔每层每面都有塔窗，部分为假窗，塔内应该为中空。底座四周围有石栏杆，塔基为粉红色条石。沿石阶而上，底层每面有塔门，塔门为假门，其中四面内镶嵌石碑。

　1991年，诺那的弟子、南京市佛教协会原秘书长赵家璧先生在市政协会议上提交了一份要求修复诺那佛堂的提案，并积极为之出谋划策。1993年秋，台湾省智敏、慧华金刚上师教育基金会以诺那法师传人的身份，来宁与玄武湖公园管理处协商，由他们出资，修复诺那塔和庙。协议达成后，经过一年多的努力，喇嘛庙、诺那塔焕然一新。居正所撰的碑刻被玻璃封闭保护起来。残破的一对石马修补完整归放原处，周边空地增添了花木。纪念馆正殿也重新布置了。

底级四面镌刻碑文，系国民党元老居正所撰并书的《普佑法师塔碑铭》，均为纪念诺那法师（1865－1936）而建。

这里还有一段有趣的佳话：1993年的时候，由于一位南京姑娘与台湾青年喜结良缘，在玄武湖拍照留念，其中有张背景就是这个庙。当时这个庙的建筑是存在的，但外面破破烂烂的，庙里面也没有东西。带到台湾后被男子的佛家师傅看到。

他的师傅、台湾精舍住持钱智敏、朱慧华是诺那的后继弟子，诺那活佛圆寂后，他主张的“汉满蒙回藏大一统”的爱国精神及一生在汉地弘扬藏蒙佛教的努力，由他的法嗣华藏圣者及华藏的传承嗣智敏、慧华金刚上师继承，而这两位大师解放前后，都从大陆去往台湾。

看到祖师的纪念馆破落至此，1993年秋，智敏、慧华金刚上师教育基金会以诺那法师传人的身份，来到南京与玄武湖公园管理处协商，由他们出资，对诺那塔和寺庙进行修复。

协议达成后，经过台湾青年等人一年多的努力，喇嘛庙、诺那塔焕然一新。居正所撰的碑刻被玻璃封闭保护起来。残破的一对石马修补完整归放原处，周边空地增添了花木，纪念馆正殿也加以重新布置。

芳桥，环洲到梁洲的必经之桥。

芳桥近影

莲花广场位于环洲北端，占地约5000平方米，可容纳观众3000多人，广场以荷叶、荷花造型为构图，12米高的莲花仙子雕塑及四个憨态可掬的莲花童子是广场的主题标志。为国内景区规模最大、品种较全的表演区。

拥有国内规模较大，品种较全的大型水景项目莲花广场，一直都是玄武湖的标志性景点，每天都有数万名游客前来观景，深受大家喜爱。

莲花广场是2004年建成的，但是“莲花仙子”雕像却是临时的。因为不知道莲花仙子的形象能不能被广大市民所接受，所以只是作为试验品，没想到却得到了南京市民与广大游客的赞誉。

湖水中大片荷叶簇拥中立着一座巨大的莲花仙子

莲花仙子站在莲花心里，慈爱地望着四周几个石头雕刻的童子，非常可爱。

俺也要沾沾仙气

米芾拜石位于环洲北端。由三块天然巨石组成，其中最重的过36吨。相传米芾见奇石便“三拜九叩”，故有“米芾拜石”的典故。

米芾拜石由三块天然巨石组成，其中最重的过36吨，在南京已属罕见。

米芾之癣石，简直到了如痴如癫，无以复加的谑称。米芾的“癫”，是他的一大特点，这一特点表现在他的一切言行中。作为石痴，则表现在他爱石的一些与众不同的行为上。他因为整日醉心于品赏奇石，以致于荒废公务，好几次遭到弹劾贬官司，但他仍然迷石如故，丝豪无悔改之意。

最大的一块石头。一次，米芾任无为州监军，见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来：“此足以当吾拜”。于是命左右为他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。此事很快传播开来，人们都觉得他的行为好笑。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称：“我欲见石兄二十年矣！”

最大的一块石头背面。另一次，他得到一块端石砚山（一种天然形成的状如峰峦的砚石）爱释手，竟三连三天抱着它入睡，并请好友苏东坡为之作铭。米芾一生蓄藏的砚山和石砚非常多（清代《西清砚谱》中著录有多方米芾珍藏的石砚）。他在给想从他那儿得一方石砚的朋友写信中这样写道：“辱教须宝砚，去心者为失心之人，去首者乃项羽也。砚为吾首，谁人教唆，事须很研。”由此可见，石头就是他的命。

中间的一块石头。米芾对石的“痴”和“癫”，还表现在他去涟水为官这件事上。他听说安徽的灵壁县产奇石，便请求到地接灵壁的涟水县为官。因为他的心思在石头上，因此到了涟水县之后，对职守自然就很少过问。为此，招致上司对他公务勘查，这就发生了一件宋代玩石赏石上非常耐人寻味的事。

中间的一块石头背面。《宋稗类抄》一书中叙述的一则故事更是有趣。故事中说：米芾为了得灵壁石，便请求到涟水作官司。到涟水后，他一心收藏奇石，并给每一块奇石赋诗一首。他玩石玩得神魂颠倒，整日呆在画室里不出来，有时一连几日不理公务。当时上司杨次公为察史（当时的官职），他平就听说米芾玩石入迷，经常不理公务，便来规劝。他到了米芾府内，正色对米芾说：“你身为朝廷命官，把你从千里之外派来，是要你勤于公务，你怎么能整日玩赏石头？”米芾走上前去从左边的衣袖里取出一块石头嵌空玲珑，峰峦洞壑皆具，色极青润，并对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”说着，他把这块石头又揣在衣袖中，接着又从衣袖中取出另一块石头，这块石头叠嶂层峦，更为奇巧，紧接又取出第三块。并不无自豪地再对杨次公说：“这样的石头怎么能叫人不爱！”哪知，杨次公突然改变了态度，高兴地说“这样的奇石并不是你一个人爱，我们也很爱。”说着，便从米芾的衣袖中取出三块石头，抱在怀中上车便走了。

较小的一块石头

走芳桥，去梁洲。

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