观音山香会起源于明代，兴旺于清代。农历六月十九日，是观音菩萨得道之日。这天，观音山香火最旺，亦为扬州最盛的庙香会。届时，北起滨海，南到苏南乃至沪皖等地香客，亦陆续赶来进香。十八日晚即有人上山敬香，十九日天未亮即有人到寺里烧头香。所有的进香者都身穿清洁的青色衣裤，膝绑草纸等软物，肩背写有”朝山进香”字样的黄色香袋，手持红色小木凳，东路从长春桥，南路自五亭桥，西自司徒庙，西南路自念泗桥，拥向观音山。亦有乘船直抵平山堂脚下的。不管从哪条路来，所有香客都按先来后到自行成排的用小木凳做拜垫，三步一磕头，直磕到山门或庙门，再进香烛敬香，躬身跪拜。敬过正香，有的给佛前长明灯施舍灯油，有的献长幡，有的献幔帐，有的给观音佛像献披风。也有给僧人献素果、糕点等食品的，谓之”结缘”。然后到天王殿外”梵天寺去烧香，以敬寺外诸方神灵，最后买上一束茴香草带回，以”还乡得福”。再步行或乘船离去。这一天，有时还举行庙会(不是每年都有)。庙会这天，从城乡各方抬来的、内有观音塑像的神往观音山，轿前由四面大铜锣助威，再由疯狂跳跃的马披前香客队伍尾随神桥之后。逢庙停轿烧香”告庙”；遇桥鸣放鞭炮”报桥”，逶迤数里，缓缓行至观音山。每逢香会期，观音山乃至平山堂下的东西路边，遍搭布帐、凉棚，昼夜出售香烛、茶水、食品和小玩具，还有测字、相面及各种江湖杂耍人等夹杂其中，一时繁华喧闹，盛于城内店。党的十一届三中全会后，宗教信仰自由得到切实执行，每逢六月十九日这一天，前往观音山的香客和游人都在5万人以上。据有关部门统计，1989年这年的香会期，出入观音寺庙门的人达15万之多。  据《扬州画舫》载：过去，刚进六月，扬州四里八乡的妇人便吃斋茹素，静心寡欲，谓之“观音斋”。待到六月十八下午，城里人扶老携幼，倾“巢”出。有坐轿、有喊黄包车、有骑驴者。富商人家登上船儿，一直摇到观音山下......纷纷登山。   沿瘦西湖至观音山下，施放荷灯万盏。入黄昏，满湖灯火，满湖笙歌，夕阳返照，如入汉宫图画。更有那些七八十岁的老太太不远百里赶来，一步一磕头，一直磕到山顶。  入夜，寺院开山锣一响，鞭炮齐鸣，钟鼓大作。僧侣们做起佛事，善男善女满坑满谷，“香海”烈焰腾腾。山上山下，灯火通明，人声鼎沸，万头攒动，通宵达旦。观音山香火高冲入云，香闻数里。自十八迨至十九，人流绵延，川流不息。多人为拜观音，餐风宿露一天一夜。天王殿后是圆通宝殿

圆通宝殿西侧小偏殿匾额“无垢清净” 里面是千手观音像

  圆通殿楹联：“慈心切三十二应觉红落，大医王演说众生疾病方。”

圆通宝殿中供奉观世音菩萨巨型坐像观世音菩萨身边是善财童子和小龙女

观世音菩萨头上是穹顶

观世音菩萨头上前方一战精致的灯

世音菩萨的大理石座

大理石座西侧上有一面大鼓

大理石座东侧上有一口大钟

        圆通殿内柱上楹联：慈眼视众生弘誓深如海，慧目破诸暗普明照世间。

圆通殿内两侧是金装的观音三十二应身像

  观音山的三十二应身，不仅面型、衣着、动态各尽其妙，无一雷同，更重要的对人物神态的细部处理力求呈现人物不同性格，衣裙褶纹飘飘欲动，栩栩如生。

  1985年重塑观音禅寺佛像后，寺中布局有所变动。天王殿正中增设一个描金佛龛，迎面供弥勒佛，背后是护法神韦陀菩萨。观音殿内的观音菩萨金身，高高地坐在莲花台上，两厢改为观世音菩萨的三十二应身(即除主像之外的三十二化身)，将十八罗汉移至观音金像背后的“海岛”之上。



 圆通殿内后面是南海观音   圆通殿背面匾额“广大灵感”圆通殿背面

圆通殿前檐走廊

走廊西侧小门的门楣“西苑”  前檐卷棚顶，彩绘很漂亮。

圆通殿东侧偏殿是“伽蓝殿”

伽蓝殿内

墙上的观音画像

伽蓝殿内供奉关公像





匾额：以诫为师

东侧墙上的观音画像和观音剪纸像