黄至筠在购得“南街书屋”后改称“个园”大加修葺，但承袭了马氏小玲珑山馆的若干风景，也延续了小玲珑山馆的文化传统。所谓“南街十二景”中的从书楼、觅句廊、红药阶、浇药井等景致逐一恢复，只是将“透风透月两明轩”改称“透风漏月轩”、“看山楼”改称“抱山楼”。

 道光十八年（1838）黄至筠卒。其街南祖居归其长子黄锡庆，街北的个园分给另外三子黄锡麟（黄奭）、黄锡麒、黄锡禧。咸丰十年（1860），个园毁于太平天国战火。同治年间（1862—1874）卖给镇江丹徒盐商李文安。后李家负官债，军阀徐宝山逼李家用个园抵债。徐宝山1913年被革命党炸死，此事遂罢。李家入主个园达60年左右，时间最久，其间将个园逐步完善，乃个园最完整的时期，大多假山乃以李家船队的压舱石所建。1926年李家让出个园，后又几易其主，直至解放后收归国有，成为公园。1966年8月红卫兵“扫四旧”中又遭毁灭性破坏“街南书屋”首进的砖雕门楼和轿厅均被毁。文革后又再加修葺，1988年个园被国务院授予第三批“全国重点文物保护单位”。  宜雨轩西北，修竹依依，绿树成荫。数株高大的广玉兰和枫杨掩映着一座苍翠欲滴的太湖石假山，湖石色泽青灰，飘逸俊秀，形姿多变，状若天上带雨的云朵。这就是夏山。   夏山均为备具廋、透、漏、皱之形的上品太湖石掇叠而成。廋、透、漏、皱是我国传统赏石标准。廋，指其线条的妩媚多姿；透和漏是指石的多孔和玲珑；皱则是形容其沧桑的纹理。夏山不仅用石讲究，且叠出了“山”的脉络。虽变化万千，却气韵流畅，匠心独运。  中国画里有“夏云多奇峰”的意境，因为夏日天空中变幻万千的巧云多像奇异的山峰，个园夏山便是利用太湖石柔美曲线以掇山手法，垒石为停云之势，来模拟夏日天空中的云朵。山前有一池碧水，绿树的浓荫在水面上、山石上渲染着水墨的意蕴。池水的波光中又变幻着山石树木迷离的倒影，如云一般在水底的天空聚散流动着。夏山处有两块令人大为惊叹的奇石；蛙石和鱼骨石。  曲桥旁有3米多高的“鱼骨石”。石身有三个大漏孔。充分体现了太湖石“漏、透、皱、瘦”的造型艺术特色。 此石修长飘逸，由上而下有三个近圆形的孔洞，如剔尽的鱼骨，极似一个“丑”字。形似丑字，又似月字，瘦骨嶙峋，又绝似一根剔去鱼肉的鱼骨。此石正是个园的镇园之宝，名“鱼骨石”是也。石以丑为美，丑到极处便是美到佳处，细嚼，“丑石观”实在耐人寻味。  荷塘蛙鸣。设计者运用太湖石为基本元素。通过有机体的 组合形成了海龟的完整形象。海海水上架曲桥一道，青石板的桥面，三折后直达洞口又延伸隐没于山腹，使水尾藏起，给人有无限幽深的感觉。  蛙石是被巧妙地安排在龟石背上，龟有缓慢游水的特征，温和饱满的动态，以及独特的外形轮廓线。龟的动态则给人以上升、欢快的动感，暗示出海龟轻盈地悬浮于湖面上的特点。蛙石蹲伏在一个点缀着睡莲的池塘边，它双眼突出，耳鼓鼓胀，正在鸣叫着跳向池塘。

      鹤亭立于夏山之上,下临悬崖峭壁、飞瀑流泉。亭子的左侧有一株柏树相依相伴，枝条交错缠绕，向外伸出。古代松柏不分家，园主人用借景的方式，巧妙地把这座亭子变成了“松鹤亭”，寓意健康长寿。