南京大报恩寺（一）香水桥天王殿遗址_秋叶

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南京大报恩寺（一）香水桥天王殿遗址

(2018-10-04 11:30:05)

标签：

大报恩寺

建初寺

朱棣

大报恩寺琉璃宝塔

香水桥

分类：有关南京

大报恩寺位于南京市秦淮区中华门外，是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，下辖百寺。

大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。

大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，塔内外置长明灯一百四十六盏，自建成至衰毁一直是中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，有“中国之大古董，永乐之大窑器”

之誉，被称为“天下第一塔”。

大报恩寺琉璃宝塔是金陵四十八景之一。明清时代，一些欧州商人、游客和传教士来到南京，称之为“南京瓷塔”，将它与罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、比萨斜塔相媲美，称之为中古世界七大奇观之一，也是南京的象征。

大报恩寺遗址公园占地面积约140000平方米，其中一期为大报恩寺遗址公园核心区，包括遗址保护区、大报恩寺遗址博物馆、大报恩塔等，将供奉感应舍利，展示地宫出土的石函、铁函、七宝阿育王塔、金棺银椁等千年国宝，保护性展示千年地宫、画廊等大报恩寺遗址。

2008年，从大报恩寺前身的长干寺地宫出土了震惊世界和佛教界的世界唯一一枚

“佛顶真骨”、“感应舍利”、“诸圣舍利”以及“七宝阿育王塔”等一大批世界级文物与圣物，是中国规格最高、规模最大、保存最完整的寺庙遗址。2011年，评为“2010年度全国十大考古新发现”。2012年，作为中国海上丝绸之路项目遗产点列入中国世界文化遗产预备名单。2013年，被国务院核定公布为全国重点文物保护单位。

大报恩寺主要建筑分为，香水河桥、香水河河道、中轴线主干道、天王殿、大殿、塔基、观音殿、法堂、御碑亭基址、琉璃宝塔。按照规划建设有遗址博物馆、中国佛教文化博物馆、汉文大藏经博物馆、中国佛教建筑博物馆、报恩新塔、建初寺、旅游配套服务设施等。

大门背面

大报恩寺遗址公园图。与其他寺院最大的不同在于，大报恩寺坐东朝西。一方面是因地形所限，一方面也寓意礼佛西天。整体建筑分为南北两大部分，寺庙主体在北半部，南面是僧人住处，有僧房和禅房，以及藏经殿、观音殿等建筑，中间用围墙隔开。

2009年，南京市博物馆考古队在大报恩寺塔复建工程工地，发现了一座古桥。原来这里全都是住家，有的人家把房子就盖在桥面上，还有一处房屋压在了古桥南面一小部分，拆除了这片房屋，沿着大报恩寺的中轴线进行发掘，在地面下近一米深处发现了这座古桥。经专家鉴定，正是大报恩寺山门后香水河上的香河桥。

这是有600年历史的香水河桥，站在香水河桥上可以将天王殿，琉璃宝塔顶连成一线，可见当时设计者的精妙设计。香水河桥为石拱桥，桥面总宽745厘米，通厚65厘米，七层，砌筑于石板桥底上。

桥面成微拱形，中间铺设了一排巨大的青石板，宽约2.5米，从桥上一直往琉璃塔的方向铺去，这样巨大的石板只有在明故宫和明孝陵才能够看见。青石板两边还有两排小石板铺设的路面，记者发现中间的青石板保存基本完好，两边的石板已残缺不全。

香水河桥之下即是香水河河道。河道横贯南北，河道的两岸与底部皆用长方形青条石铺砌。香水河，在佛教有八功德水的含义，但对于大报恩寺来说，还是功能完善的排水系统。

香河桥的南北，对称布置有两座御碑亭，是永乐碑和宣德碑遗址。两座御碑是大报恩寺中轴线两侧的重要建筑之一，也体现了皇家寺院的崇高地位。

宣德御碑遗址

北面是宣德三年御制大报恩寺右碑

北碑立于明宣德三年(1428)，碑身面南背北，通高8.55米，其中碑额高2.00米，宽2.10米，厚0.82米，篆书“口口大报恩寺志”；碑之龟趺已缺头，残长3.20米，高2.10米，宽2.10米，碑身高4.45米，宽1.91米，厚0.62米，碑文已漫漶难辩。寺毁后，这里改为民居，碑局促于北山门6号院内。北碑距南碑100米，在正学路44号院内，为永乐二十二年(1424)立，现仅存龟趺，龟身浮雕纹饰尚清晰，高2.06米，长4.25米，宽2.06米。

《金陵梵刹志》一书中录有两碑碑文，宣德御碑此碑文为宣德皇帝朱瞻基所撰。

宣德三年三月十五日夫大觉之道，肇自西域，入中国行于天下，其要归于导民为善，一切撤其迷妄之蔽，而内诸清净安稳之域，以辅翼国家之治。而功化之妙，下至幽冥沦滞，靡不资其开济，是以功超天地，泽及穷。历代人主，咸崇奖信。我国家自太祖高皇帝受命为君，功德广大，同乎覆载。太宗皇帝奉天中兴，大德丰功，海宇悦服。仁宗皇帝嗣临大宝，功隆继述，远迩归仁。三圣之心，与天为一，与佛不二。是以道高帝王，恩周普率，四方万国，熙皞同春。朕承天序，寅奉鸿图，惟祖宗之心，操存不越；惟祖宗之道，率履弗违；至于事神爱民，一惟先志。南京聚宝门之外，故有天禧寺，我太祖皇帝加修葺之致，清理之功。岁久而毁，太宗皇帝更新作之，名大报恩寺。上以伸圣孝，下以溥仁恩。经营之精深，规模之广大，极盛而无以加焉。垂成之日，龙舆上宾。仁宗皇帝临御，用竞厥功。制作之备，岿焉焕焉，踔立宇宙，光映日月。于以奉万德之尊，会三乘之众，永宣灵化，弘建福德，显幽万类，覆被无穷，盖自古所未有也。其兴造之由，已见永乐甲辰御制之碑，龙章丽天，本末完具。兹谨述三圣所以嘉厚象教之盛心，刻文贞石，昭示悠久。于戏!钟山巍巍，大江洋洋。圣德长存，慧化不息。亿万万年，与天同寿。

碑文内容是歌颂明太祖、明成祖、明仁宗三位先皇的功德。后来大报恩寺在太平天国战火中遭到严重破坏，宣德御碑原本的碑亭被破坏，但这块巨碑，和龟趺、底座都保留了下来，四周重新建起了碑亭。

残破的龟趺

永乐御碑遗址

永乐御碑既御制大报恩寺右碑，刻制于明永乐二十二年（1424年），现碑身、碑额已毁，仅存龟趺座。此碑的碑文是明成祖朱棣撰写，讲述了他建造的大报恩寺的缘起和想法。

碑亭藻井

据说这块石碑现在太平天国历史博物馆（瞻园）的展厅内，被雕刻成“太平天国石雕水池”。被一位南京的文物爱好者发现。

这个水池的尺寸是：173厘米长，85厘米宽，38厘米高，池内侧高22厘米。水池周身雕刻了龙、凤、虎、寿、牡丹等花纹。水池一边边沿上能模糊地看出几个字，依稀能辨出“无外”二字，接下来还有“微妙、名、匪”等几个字能认出。与《金陵梵刹志》收录的《御制大报恩寺左碑》碑文相对照，这些残字的排列与碑文中第一句话“朕惟佛氏之道，清净坚固以为体，慈悲利济以为用，包含无外，微妙难名，匪色相之可求，无端倪之可测，圆明普遍，显化无方，有不可思议者焉”相一致！

永乐皇帝朱棣所撰碑文：永乐二十二年二月口日朕惟佛氏之道，清静坚固以为体，慈悲利济以为用，包含无外，微妙难明。匪色相之可求，无端倪之可测。圆明普遍，显化无方，有不可思议者焉。朕皇考太祖，圣神文武，钦明启运，俊德成功，统天大孝高皇帝。皇妣孝慈，昭宪至仁，文德承天，顺圣高皇后，开创国家，协心致理，德合天地，功在生民。至圣极大，无以复加也。朕以菲德，统承大宝，负荷不易。夙夜惟勤，惕惕兢兢，只循成宪。重惟大恩罔极，末由报称；且圣志倦倦，惟欲斯世斯民，暨一切有情，咸得其所。继述之重，其在朕躬。仰惟如来万法之祖，弘济普度，慈誓甚深。一念克诚，宜无不应，增隆福德，斯有赖焉。南京聚宝门之外，有寺旧名长干，吴赤乌之岁所建。历世既远，兴替相因。宋真宗时，改寺额为天禧。国朝洪武中，撤而新之。岁月屡更，将复颓圮。永乐乙酉，尝命修葺，未几厄于回禄。今待命重建，弘拓故址，加于旧规。像貌尊严，三宝完县，殿堂廊庑，辉焕一新。重造浮图，高壮坚丽。度越前代，更名曰大报恩寺。所以祗灵迎贶，上资福于皇考、皇妣，且祈普佑海宇生灵及九幽滞爽，咸获利济。用仰承我皇考、妣之圣志，而表朕之孝诚。今将竣事，特志其本末于碑，用昭示如来之道化。我皇考皇妣之功，德配天地之广大，同日月之光明，而相为悠久于万万年。

大报恩寺遗址公园为全国重点文物保护单位

进入大报恩寺遗址景区

明代大报恩寺规模宏大，2007 开始，南京市考古研究所对遗址北区进行了4年的考古发掘。2012年，为保护遗址、传承文化，项目调整为“大报恩寺遗址公园”，正式开工建设。

走入大厅

大报恩寺遗址展区主要展示大报恩寺的发展历程、寺庙遗址、画廊遗址及地宫出土文物，分别呈现：千年佛脉、千年对望、前世今生、水工遗址和义井、出土文物（石函、铁函、阿育王塔）等。

天王殿遗址展区

天王殿遗址，现被玻璃和新型建材笼罩。原天王殿为中字形，坐东朝西，五进三间，殿前月台，南北各与偏殿连接。

天王殿为大报恩寺第一垂重殿宇，它座落于夯土台基之上，原天王殿长26.5米，宽15.3米，整体呈“双凸字形”。

明代砖井遗址

明代夯基遗址

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