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南京科举博物馆（七）

(2018-03-22 22:39:00)
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南京科举博物馆

科举世家

金陵佳话

皇清恩授

十里秦淮

 分类： 有关南京
   明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想。无论是内容还是形式。
南京科举博物馆（七）
   科举世家。通过科举实现金榜题名，是士人一生中追求光宗耀祖的重要目标。科举及第不仅让士子个人有机会改变自己的命运，而且能为家族提供发展的物质和精神支持，为子孙后代的读书应试条件提供了良好的机会与环境。
南京科举博物馆（七）
   子种孙畊，砚田勿怠。谦则弥光，处事有道。心地宜培，日积月累。持家无方，忍为上策。这应该是一个世家的家训。

南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）
清代科举大家族的地理分布
南京科举博物馆（七）
江浙两地明显比其他地方多
南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）
两边靠墙的是给考中进士、举人、贡生挂旗的旗杆
南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）
山西、山东、四川等地的大家族介绍

南京科举博物馆（七）
   这是墓碑，上面有“皇清恩授”等字。所谓“恩授”，就是不经科举程序，由上面的领导直接授予的，通常都是花钱捐来的官，属于荣誉称号。民间常见家底殷实的人家给去世的老人买来刻碑用的，显得有身份。

南京科举博物馆（七）
    本区建筑空间高达7米，运用此挑高二层楼的空间优势，将象征世家荣耀的匾额悬挂于半空，观众进到展区，将看到壮观匾额群列。

南京科举博物馆（七）
    在展区内还配置了许多与科举教化相关之家具与摆饰，了解科举确实在古人日常生活中产生潜移默化的影响。展区更安排俗称小登科的婚庆主题，同样藉由高耸的建筑空间上方悬吊传统红色灯笼增添新婚喜庆氛围，透过洞房空间的布置，呈现科举对于民俗文化的浸染。
南京科举博物馆（七）
行仁义事，读圣贤书。

南京科举博物馆（七）
这二龙戏珠的匾额不是常见的长方形，两条龙栩栩如生，好像要飞出来了。

南京科举博物馆（七）
两侧墙上的摆设
南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）
南京科举博物馆（七）
南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）
进入另一间
南京科举博物馆（七）
家庭婚庆的摆设
南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）
报国恩荣匾和轿子
南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）
大红囍字，门上的匾好像是百子图

南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）
一个精致的雕花大床
南京科举博物馆（七）
大床上的描金雕刻
南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）


南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）
这一间的大门
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南京科举博物馆（七）
    第四展厅：金陵佳话。六朝古都的南京，在历史上长期是中国南方的政治文化中心。其中科举文化对此地的影响和积淀尤其深厚。科举制度造就了南京独特的文化气质和鲜明的导向性地域文化，也塑造了南京特殊的人文精神。
南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）
    展区将十里秦淮具体而微的纳入展厅，并将实景转换成中国绘画氛围，让观众彷佛步入画中，营造出南京明清市街繁华的景像。当进入「东水关」后，将会引导观众体验考生角色，透过茶舍、试馆、江南贡院、书坊、河房、名人故居等场景，藉由实际的日常生活，了解科举制度如何塑造南京的人文景观。
南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）
街的一头是魁星亭
南京科举博物馆（七）
    魁星是道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代，从此经久不衰，成为封建社读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。七月七日为魁星诞。读书人信奉魁星的风俗，早在宋代就有。在魁星亭祭拜，表达了古代文人对自己寒窗苦读的认可，同时期待命运的眷顾，能够金榜题名，为国效力的美好愿望。
南京科举博物馆（七）
   中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像，实际就是钟馗。没见过魁星像的人也许会想，既然魁星是主管功名科举的，一定是一位文质彬彬的白面书生吧？其实恰恰相反，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中式人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星.

南京科举博物馆（七）
文翰楼，应该是书店。

南京科举博物馆（七）
墙上是古时秦淮河一带老百姓的生活情景

 南京科举博物馆（七）
   南京唯一青楼遗存，媚香楼。媚香楼又叫李香君故居或李香君楼，是为纪念李香君而建。李香君是秦淮一颗璀璨的明珠，秦淮八艳之一；这个出身秦淮名妓的下层妇女之所以受人仰慕，不在其花容月貌，而在于她有着强烈的正义感、爱国心和高尚的情操，愤世嫉俗，显示出难能可贵的精神。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，眷怀故国。

南京科举博物馆（七）

南京科举博物馆（七）
在长乐路上，南京唯一保存完好的状元故居——秦状元府。
南京科举博物馆（七）
   清朝开国以来的第43位状元——秦大士，金陵人，生于公元1715年(康熙五十四年)。他自小被称为神童，21岁在江南贡院考中举人，38岁在北京考中状元。诗、书、画，三绝才子。秦大士为人清正，在外只做了十来年的官，乾隆二十八年，就退休回归金陵。时任陕西巡抚的大儿子秦承恩买下了何如宠的府邸，供养父亲。
南京科举博物馆（七）
   因为秦大士是乾隆年间的恩科状元，当时朝中一直传闻他是秦桧后人，秦大士不置可否。一日上朝，乾隆问道：你果真是秦桧的后代么？面对这个答是或者否都有可能导致自己政治灾难的问题，秦大士留下了充分显示他智慧的回答：“一朝天子一朝臣”。乾隆点首含笑，欣然接受了这个不卑不亢的回答，从此对他更加信任。那么到底秦大士是不是秦桧的后代呢？前几年在江宁秦桧家族祖坟区内发现的秦大士墓碑，则让这个300年的文史疑案有了一个相对明确结果——尽管他本人讳莫如深，尽管野史包括族谱都记载他是秦桧大哥秦梓的后代，但考古事实证明秦大士也许就是秦桧的后代。

南京科举博物馆（七）
药店，还买化妆品。戴春林，中国化妆品鼻祖，扬州的百年老字号。
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