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南京九华山公园（四）

(2018-01-15 23:10:19)
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九华山公园

地藏殿

罗汉洞

莲花生大士

转经筒

 分类： 有关南京
   1949年前，九华山已是一片凋零，“楼台荒废难留客，林木飘零不禁樵”。全国解放后，南京市人民政府为了保护风景园林、名胜古迹，在九华山上广植树木，1956年辟为九华山公园。1964年园林部门拨款重建倒塌成废墟的小九华寺，“文革”又遭破坏。1978年在原旧址上建造了九华山茶社，并新建了九华山庄。1981年后，又相继恢复了甘露亭、阆风亭等景点和建筑。
   2003年，南京市玄武区政府及区建设局在小九华山重修寺庙，即为玄奘寺，由栖霞古寺监院传真法师住持管理。
   目前，玄武区政府和区建设局在九华山景区投资已超过2000万元，更新了山林植被，新植草坪2000平方米，梅花2000株，栽植了牡丹、芍药、玉簪、牡金、桃叶珊瑚等近百种具有观赏性的药用植物。
   玄奘寺掩映在绿树环抱之中，走进九华山，瞻礼玄奘寺，宛如进入了城市山林，绿树成荫，梵音佛影，环境幽雅，意境深邃。深厚的文化底蕴和良好的生态环境，使九华山景区以“九华丹青”的景点，入选南京新四十景之一。 
   随着明城墙的修复，钟山风景延伸到玄奘寺，明城墙宛如一条玉带，将沿线的台城、鸡鸣寺、玄武湖、九华山、玄奘寺、紫金山风景区等名胜古迹，串连在一起，形成了一条具有深厚文化底蕴、集中南京六朝文化、明代文化、民国文化特点的黄金旅游线。
南京九华山公园（四）
   九华山在一九三八年为躲避日本鬼子轰炸，穿山挖了九个山洞，十几年前还保留完好，有五个洞可以穿山而过，现今已经破坏，只有一个被建成罗汉洞，还能穿过。
南京九华山公园（四）
   因洞内放置了十八罗汉而称罗汉洞，现在这十八个罗汉已被请到三藏塔东面的山上去了。（此照片系网上下载）
南京九华山公园（四）
罗汉洞北出口

南京九华山公园（四）
九华山北边的明城墙
南京九华山公园（四）
   清代大作家吴敬梓曾在《儒林外史》中这样写道：“这南京乃是太祖皇帝建都的所在，里城门十三，外城门十八，穿城四十里，沿城一转足有一百二十多里”，很清楚地记述了南京城墙的来历和规模。
南京九华山公园（四）
这是1994修复的，内部采用了钢筋混凝土，外面仍用旧砖，按原样修复。
南京九华山公园（四）
   当初元朝大势已去，正是各路英雄争夺天下的关键时期。朱元璋所面对的劲敌一个是来自西面兵强马壮的陈友谅，另一个是来自东面富甲一方的张士诚。关键时刻，朱元璋采纳了隐居于石门山的朱子学名家朱升向他提出了的“高筑墙，广积粮，缓称王”九字三策建议，政治上他谨慎地“缓称王”，以免树大招风；在经济上，他注重“广积粮”，劝民农桑，垦荒屯田，广储食粮；或许就是与朱升关于“高筑墙”的建议有关，朱元璋对南京城进行了大规模的改建，动用了民工28万之众，用去城砖约3亿5千万，历时达28年，把南京建成了中国历史上在江南的最大都城，同时也使之成为当时世界上规模最大的城墙，有资料说，当时法国巴黎城的周长是29500米，而明城墙的周长达33676多米，明都城可谓是当时世界的第一大城。
南京九华山公园（四）
明城墙边的地藏殿
南京九华山公园（四）
   2003年后南京重建小九华寺并改名为玄奘寺，恢复和新建了甘露亭、阆凤亭、药园垒、放生池、六和钟亭、玄奘铜像、千寿龟、地藏殿、石佛洞、弥勒佛石像等景点。
南京九华山公园（四）
   地藏殿，主供地藏菩萨，地藏王菩萨也是四大菩萨之一。地藏殿是佛寺的重要配殿之一。玄奘寺也应该有地藏殿。
南京九华山公园（四）
地藏南面是小九华山，北面是明城墙。

南京九华山公园（四）
殿前的佛像

 南京九华山公园（四）
玄奘寺碑记


南京九华山公园（四）
地藏殿坐西朝东，气势雄伟、环境幽雅，渐隐渐现，展现着它的清幽秀丽。
南京九华山公园（四）

南京九华山公园（四）
   相传唐代新罗一王子出家，名叫金地藏，后来来到我国安徽九华山，受到当地闵长者的供养。闵长者的儿子从他出家，法名道明。后人便将“金地藏”看作地藏菩萨的化身，闵长者父子成为地藏的胁侍，而九华山就成为地藏菩萨的应化之地。

南京九华山公园（四）
守在门口的神仙，不知名称。
南京九华山公园（四）

南京九华山公园（四）
地藏殿内
南京九华山公园（四）
   地藏菩萨，根《地藏菩萨本愿经》说，他是释迦灭后至弥勒出现之间，自誓现身六道，普救众生的菩萨，因他象大地一样，安忍不动、静之虑深密，含藏无量善根种子，故名地藏。地藏王菩萨左手边是道明法师，右手边是闵公。他们是父子。

 南京九华山公园（四）
地藏殿南边
南京九华山公园（四）
地藏殿南边还供奉了释迦摩尼

南京九华山公园（四）
沿着罗汉洞旁的路往上走
南京九华山公园（四）
   莲花生大士，印度乌仗那国人，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。藏传佛教宁玛派祖师，无上密乘大圆满教法的传承祖师。
   公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。

南京九华山公园（四）
   转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等。与八字真言和六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。
南京九华山公园（四）
   转经筒一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在寺庙里轮架上的。无论是手中摇动的、还是寺庙里的转经筒它们的结构差不多。它的里面有一纸用藏文密密写满了的经文，因为在奴隶制的时候，藏民大多不识字，所以把经文装在转经筒里，每转一圈，相当念经一遍。尽管小转经筒转动很快，但信奉藏传佛教的人们认为还是无法与大转经筒相比，因为大的转经筒上面刻的经咒和里面装的经咒比小转经筒要多得多，转一圈划过的轨迹比小转经筒大得多，因而转一圈大的转经筒比转一圈小的转经筒积累的功德也高得多。

南京九华山公园（四）
继续往前走
南京九华山公园（四）
地藏菩萨站像

 南京九华山公园（四）
明城墙
南京九华山公园（四）

南京九华山公园（四）
弥勒佛石像走九华山公园东部的山上。玄奘寺没有天王殿，只好把弥勒佛放在山上了。

 南京九华山公园（四）
山上的四方亭，不知名称。

 南京九华山公园（四）
一个像碉堡的建筑，不知是什么时候留下的。

 南京九华山公园（四）
这个应该是甘露亭
南京九华山公园（四）
   甘露亭,初建于南朝陈宣帝时期，距今已有1400多年历史，古代此地曾屡降“甘露”，故帝王命人在山上建 “甘露亭”，亲自到此采甘露，宴群臣。1980年重建。
南京九华山公园（四）
   南朝刘宋建国初，帝王在九华山大兴土木，兴建楼台亭阁，建成皇家园林“乐游苑”，成为帝王将相消夏纳凉、娱乐休闲的宝地。梁武帝晚年，因侯景叛乱，兵困台城，遭受严重破坏。陈霸先建国以后，又重加修建。陈宣帝大建七年夏，因“甘露”频降，在覆舟山上兴建一座甘露亭，采集“甘露”，以宴群臣。南朝有名的文人如鲍照、颜延之、谢灵运、范哗、沈约等都在覆舟山、乐游苑活动过，留下不少绮丽的诗篇。

南京九华山公园（四）
九华山上的假山石
南京九华山公园（四）

南京九华山公园（四）

南京九华山公园（四）

南京九华山公园（四）

南京九华山公园（四）
玄奘殿东边
南京九华山公园（四）



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