甘熙还精通地学，精于风水之术。1842年( 道光二十二年)，甘熙在京任郎中时，奉诏为道光皇帝勘选安置灵柩的地宫。咸丰二年，也就是1852年，他再度奉命复勘魏家峪，平安峪。甘熙深知历来为皇帝勘察墓地者无一生还，据说他完成任务后，即告假回到南京，嘱咐家人准备为他办理后事。果然，不久甘熙就又被召入京城。很快噩耗传来，说他“以微疾三日卒于邸舍。”  

    甘熙在津逮楼的文化熏陶下，写过好几部金石、方志、诗文类的书，比如《金石题咏汇编》、《日下杂识》、《寿石轩诗文钞》、《桐荫随笔》、《重修灵谷寺志》，其中《白下琐言》为笔记体的方志书，记载各种关于南京各种掌故、风土、文物、古迹、人物故事等，许多是别处无载，更有是甘熙亲自考证出的结果，比如明城墙的南段的从通济门、聚宝门、三山门是原来便是南唐金陵城墙，明朝在故址上重修，又如南京正月爬城墙“走百病”风俗，还有县志载上新河有鲁肃墓，甘熙考证实际是鲁维肃墓。

   当今中国许多寺庙及古建筑上都运用了南京金箔。除在佛像、建筑物、工艺品上贴饰金箔外，历史上将金箔更多地制成金线用于皇家贵族的服饰上，金线和蚕丝织成绫锦称为织金，即今南京云锦的一种。金线与彩色丝绒合在一起进行刺绣的绣金即今宁波金银彩绣。金箔贴花有今宁波朱金漆木雕。

   2006年，“南京金箔锻制技艺”录入国家级非物质文化遗产名录，南京金线金箔总厂为南京金箔锻制技艺项目保护单位。

   缂丝其实并非真的用刀来雕刻，这是一种以生蚕丝为经线，彩色熟丝为纬线，采用通经回纬的方法织成的平纹织物：纬丝按照预先描绘的图案，各色纬丝仅于图案花纹需要处与经丝交织不贯通全幅，用多把小梭子按图案色彩分别挖织，使织物上花纹与素地、色与色之间呈现一些断痕，类似刀刻的形象，这就是所谓"通经断纬"的织法。古人形容缂丝“承空观之如雕镂之像”。旧时刻丝著录所说的“ 通经断纬”，即指此意。其成品的花纹，正反两面如一。

   缂丝技艺在宋代以后不断发展，至清代所用彩色纬丝多达6000种颜色，采用缂丝法临摹的名人书画，工艺精湛、形象逼真。缂丝制品至今仍然被作为高级工艺品生产、收藏。

   金陵竹雕以浅刻、简刻风格著称于世，这种技法雕镂不深而层次不减，表面略加刮磨，廖廖数笔却意境深远。同时，金陵竹雕对圆雕运用颇为讲究，材质选择甚严，雕刻时善于因形取势，不多做人工修饰而古朴淡雅。金陵派擅长竹刻书法，使中国传统竹刻平添了浓郁的人文气息，金陵竹刻在历史上技艺精湛，名家辈出，在中国工艺美术史上独树一帜。