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盐官(十)城隍庙

(2017-03-27 08:26:52)
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盐官

城隍庙

罗俊

文昌殿

十殿阎罗

分类: 浙江风景

    城隍又称城隍爷,是古代中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。

    城隍是城市的保护神,与百姓日常生活息息相关,故其遍及大小城市。历代将祀城隍列入祀典,多为求雨、祈晴、祛灾之事,立为城隍的都是有德于民或有助于国的英雄和功臣。城隍庙史载最早为“芜湖城隍庙”(三国时东吴赤乌二年,即239年),唐朝最盛,至宋代供奉城隍已成习俗。

盐官(十)城隍庙盐官城隍庙外有一条河,河上有江南水乡特有的古石桥“东兴桥”。
盐官(十)城隍庙
城隍庙对面是瑞兽麒麟照壁

盐官(十)城隍庙  盐官城隍庙,始建于北宋天圣元年(1023年),海宁的城隍,姓罗,名俊,宋代杭州转塘人,博古通今,怀才抱德,士民莫不钦服,任金壇令时擅自开仓赈济全治灾民,而获罪捐躯,身后被奉为城隍。

  现城隍庙内供有城隍爷、文昌君、财神爷、火神、雷神,两侧偏殿供十殿阎罗并塑有地狱场景,山门后有明式戏台,是浙北地区现存唯一的城隍庙。

盐官(十)城隍庙    山门为三开,中柱三间设门,单檐硬山顶,筒板瓦屋面,门前有三对石鼓。两边山墙上写着“上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。”老子的话。

盐官(十)城隍庙
大门柱联:正直为神万方景仰,无私守土四海咸钦。

盐官(十)城隍庙
“城隍庙”为现代书法家宋涛题

盐官(十)城隍庙
大门廊柱的牛腿,狮子戏球。

盐官(十)城隍庙
这个三眼门神应该的闻仲,三国演义里的人物,手持神鞭。

盐官(十)城隍庙
城隍庙园中一角
盐官(十)城隍庙
园中一角
盐官(十)城隍庙
园中一角
盐官(十)城隍庙园中一角,有一戏台。

盐官(十)城隍庙
戏台在山门背面

盐官(十)城隍庙
戏台顶部的木雕
盐官(十)城隍庙
戏台柱子上的牛腿,狮子戏球。

盐官(十)城隍庙戏台上的匾额“演艺”好像也是宋涛题字

盐官(十)城隍庙 盐官(十)城隍庙
戏台的柱联:凡事莫当前,看戏何如听戏好。做人须顾后,上台终有下台。

盐官(十)城隍庙
园中一角
盐官(十)城隍庙
阎罗殿

盐官(十)城隍庙    阎王,传说是阴间的国王,人死后都要到阴间去报道,接受阎王的审判,生前行善者,可升天堂,享富贵,生前作恶者,会受惩罚,下地狱。
盐官(十)城隍庙    十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称,这一说法始于唐末。分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上,因称此十殿阎王。

盐官(十)城隍庙一殿秦广王、二殿楚江王

盐官(十)城隍庙
三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王

盐官(十)城隍庙    酆都司。酆都县(丰都县)在四川,有一座风景秀丽的平都山,号称鬼城。据说在汉代,曾有王方平和阴长生等人,弃官到此修道,最後终得道成仙,升天而去。随着王方平、阴长生二位仙人的名声日盛,招引了不少仙人到此来拜访。如麻仙姑、吕洞宾。後来,“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”,又误作为“阴间之王”,因此他们居住的地方──酆都,进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。东汉末年,五斗米教盛行于四川,而酆都在汉时属于巴郡,是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”,并将道中的巫师称为“鬼吏”。于是,这种神仙人鬼混杂的道教信仰,促成了“鬼城”的形成。 因此,原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了,一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都──酆都,使这个地方成了阳间的阴曹地府。酆都司的功能也与阎罗殿相同了。

盐官(十)城隍庙

盐官(十)城隍庙六殿卞城王、七殿泰山王

盐官(十)城隍庙八殿平等王、九殿都市王(一般资料上介绍:八殿都市王、九殿平等王

盐官(十)城隍庙九殿都市王、十殿转轮王

盐官(十)城隍庙
大殿在中间,左边是财神殿,右边是文昌殿。

盐官(十)城隍庙殿是供奉道教神仙系统中地位较高是文昌帝君

盐官(十)城隍庙

盐官(十)城隍庙    文昌帝君又称梓潼帝君、文曲星、文星,为主宰功名、禄位之神。是中国古代学问、文章、科举士子的守护神。

盐官(十)城隍庙
文昌殿前的双眼井
盐官(十)城隍庙

盐官(十)城隍庙
城隍庙院落正中是供奉城隍菩萨的正殿
盐官(十)城隍庙
正殿门上匾额“护我黎庶”的意思是爱护黎民百姓

盐官(十)城隍庙
面阔三间,前堂宽阔。

盐官(十)城隍庙
前堂卷棚顶,三个卷、八根梁。俺没文化,不知怎样解释。

盐官(十)城隍庙
木雕卷草花,很精美。
盐官(十)城隍庙
牛腿还是狮子,城隍庙的牛腿风格一致。

盐官(十)城隍庙
这么多门,俺有不知道如何解释了。

盐官(十)城隍庙  盐官(十)城隍庙
中间大门的对联:善来此地心不愧,恶遇吾门胆自寒。

盐官(十)城隍庙
殿内

盐官(十)城隍庙  盐官(十)城隍庙
    殿内柱联:为恶必灭,为恶不灭,祖宗必有余德,德尽则灭。为善必昌,为善不昌,祖宗必有余殃,殃尽则昌。

盐官(十)城隍庙

盐官(十)城隍庙
这就是海宁的城隍,罗俊。

盐官(十)城隍庙  盐官(十)城隍庙                                对联:做好人心在身安魂梦稳,做善事天知地鉴鬼神钦。

盐官(十)城隍庙
带着凤冠霞披的新娘和新郎?也许的祈求神仙庇护的凡人。

盐官(十)城隍庙
这里供着吕祖,既吕洞宾。

盐官(十)城隍庙    
崔珏,崔判官是驰名阴曹地府的头号人物,身着红袍,左手执生死薄,右手拿勾魂笔,专门执行为善者添寿,让恶者归阴的任务。

盐官(十)城隍庙
财神殿

盐官(十)城隍庙
门柱联:
“福自天申财源广,禄马扶持大吉祥。”

盐官(十)城隍庙
是文财神

盐官(十)城隍庙
财神殿后面一进

盐官(十)城隍庙
供着观音

盐官(十)城隍庙
观音在道教中称慈航道人

盐官(十)城隍庙

盐官(十)城隍庙
记不清是什么殿了里面有玉皇大帝

盐官(十)城隍庙
    玉皇大帝身边的左手边是太上老君有道德天尊。左手边应该是上清灵宝天尊,可是俺还没看多白胡子的上清灵宝天尊。

盐官(十)城隍庙
玉皇大帝殿的对面

盐官(十)城隍庙    雷祖是中国古代神话中主雷雨之神。其全名为“九天应元雷声普化天尊”。雷祖为其封号。人类对雷公、雷神的崇拜,自原始时代即或有之。但是,在神仙系列中设置雷部,并由九天应元雷声普化天尊主其事,则是北宋末年的事。北宋时期,道教认为,诸法之中,最厉害的是雷法。因此雷的功能不仅在于施雨,而且扩大到了主天之祸福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀。《玉枢宝经》称,对“不忠君王,不孝父母,不敬师长”者,即付五雷斩勘之司。所以中国民间对不孝顺的人则咒骂其会遭“雷劈火烧”。

盐官(十)城隍庙     雷神脸面漆黑,怒目圆睁,高举右手拿一铁榔头,左手持铁攢子,好似驱打,又有威吓恐喝之意。
盐官(十)城隍庙

盐官(十)城隍庙城隍庙内的一个边门


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