一位北京故宫博物院的专家考察后说，肃雍堂“前堂后寝”的结构与故宫的平面布局、空间序列、文化理念及功能用途如出一辙。前四进呈“三大殿”格局，为聚议、喜庆、娱乐、祭祀等公共活动场所，后五进为家眷、仆人等生活起居空间。所谓中心突出，主次分明，内外有别，各就各位。

这种秩序，体现在平时，乃尊卑长幼的严格排序。老人们回忆，当年肃雍堂春夏秋冬四节均有祭祀活动，届时值祭者先期斋沐夜宿家庙，鸡鸣即起，具馔陈器，各执其事。参祭人等当堂排班就位依世系序立，女眷分立两廊之下观礼，人人竭诚恭敬，决无喧哗。祭毕，相互揖让而退，仍按长幼尊卑之序散去。就是在平日的生活中，晚辈见了长辈，都要后退肃立，并不以年纪之大小争论短长，更不以各人之强弱欺长凌众。

 成长于如此严格的礼制环境中，“非礼勿视，非礼勿行” 成为卢氏家族的人生之大防。古代社会，以父权观念为中心，家国一体，家是国的细胞，国为家的放大。做人讲名份，处事不越份，上下有序，内外有别，被视为“齐家”的法宝。一旦走上社会，维护统治秩序也就自然被看作“治国平天下”的首务了。

          乐寿堂在石库门的后面是家眷、仆人的生活起居空间，平时石门关着，外人不得入内。

    “乐寿堂”为肃雍堂纵轴第五进，五开间带左右厢房，前立门坊。据介绍，明景泰七年建肃雍堂时基而未楹，后由卢溶三世孙续建。“乐寿堂”出自《论语·雍也》：“知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”其意为：智者善动，故能常乐；仁者安静，故能长寿。现存建筑为后世重建。

        乐寿堂前有东西厢房各一间。 乐寿堂之后的四进院落按中轴线依次布置门楼、世雍堂、世雍中堂和世雍后堂四座厅堂，东西各有二十间另加二弄厢楼彼此相接，布局严谨统一， 形成整体效果。

乐寿堂前院西北角

乐寿堂前院东北角。世雍门楼东厢紧靠爱日堂， 其后堂兼作爱日堂西廊。

乐寿堂前廊是柱子没有撑拱

乐寿堂左右厢房的花窗

在乐寿堂里看世雍门楼，屋顶大梁也没有什么修饰的地方。 

乐寿堂前院西边

乐寿堂前院北边

世雍门楼

    “世雍门楼”是肃雍堂纵轴的第六进，系“世雍堂”的门厅建筑。东西两侧各有三明二暗厢楼，东厢紧靠爱日堂，其后堂兼作爱日堂西廊。

         世雍门楼实为一座楼厅，面阔三间，进深七架，硬山顶， 明间开敞，次间围合。七架前后单步廊用四柱，楼层草架梁枋。正里面重檐，平身科施一斗六升丁字型，明间四攒，次间三攒，明间前廊用卷棚轩，背立面高檐落水。

世雍门楼的前门、后门及世雍堂

世雍门楼的门槛超高，有二个方形石鼓。

世雍门楼前窗的木雕

世雍门楼前屋顶世雍门楼前屋顶檩条及墙面木雕

             世雍门楼前屋檐斗拱
                                                             斗拱雕刻复杂精美                                                               世雍门楼前屋檐斗拱

世雍门楼屋内

世雍门楼屋内西边有三顶花轿

世雍门楼屋内东边有二顶花轿

花轿上也是精雕细刻

屋顶局部
屋顶局部

世雍门楼西厢房

世雍门楼西厢房

厢房上的牛腿

世雍门楼上的牛腿

世雍门楼的背面

据说世雍门楼上的后廊可以演戏供女眷门看戏娱乐

角落的一只大水缸是蓄水防火用的，几乎在每个院落都看到。