西方圣殿西侧，有一条小路上“天中山”。

路边竹子茂盛

竹丛中有一亭子，亭中有一石碑。 

 

    这就的有名的“挂瓢亭”。清道光二十二年(1842)，为纪念费隐功绩，福严寺方丈悟善大和尚(即净念上人)建挂瓢亭于天中山麓。

       在桐乡千年古刹福严寺的历史上，有一位高僧对寺院影响很大，他就是明末清初的费隐禅师。

         费隐禅师（1593—1661），僧名通容，俗姓何，俗名懋（mào）淛（zhè），福建福清人(一说是江苏江阴人)，明末清初高僧。曾主持福清黄檗山万福寺，其后历任金粟、天童、径山等名刹住持。他14岁出家，25岁上庐山参谒高僧憨山大师，与憨山大师反复纵辩，其深妙的禅理、精彩的辞藻，令知识渊博的憨山大师折服。言谈中，费隐口占一绝：“吾年二十五，气宇吞佛祖。不过古人关，岂蹈今时路。”费隐后又至吼山，参谒天童名僧圆悟法师。圆悟亦明季高僧，门前缁素云集，弟子无数。他连问费隐七十个难题，费隐俱对答如流，疑难涣然冰释，两人词锋相扣，深契宗旨。圆悟圆寂后，费隐首嗣其法席，后又历主莆田黄薜寺、海盐金粟寺和宁波天童寺。

 　　清顺治十四年(1658)，应石门绅士曹广之邀，费隐至福严寺任方丈。费隐来到福严寺后，“殿堂寮舍，百废俱修”，被尊为福严中兴祖师。因修寺有功，费隐受顺治帝嘉奖，御赐貘（mò）衣、铁钵各一具。

 　 费隐学识渊博，书法遒劲。费隐喜与文墨客结交，殿撰杨廷鉴曾赠诗于他，有“玉峰今日高天上，万指都教拜下风”之句。费隐还精通医道，常悬瓢出诊，为百姓解除病痛。他圆寂后，葬于寺后天中山，遗物铁钵、锡杖等存于寺院。

 

　　费隐著作甚丰，有《法语》十四卷、《祖庭钳锤录》、《居士残灯录》、《心灯研轮解》、《渔隐集》、《挂瓢集》，与百痴愚公共撰《五灯严统》二十五卷。

　　乾隆间，进士出身的湖南巡抚冯浩回归桐乡故里，以游历、著述自娱，曾为费隐禅师刻像题词。词云：惟我隐公，堂开直指。道振天童，骸归语水。修真实行，结此妙缘。禅宗景仰，图画长传。

 　 刻像高约1米，宽约0.3米，上为费隐画像，下有“桐溪冯浩”的落款。此石长期置于福严寺内，文革中遭人为敲凿损坏，石像已有些模糊，后移往他处别用。1994年，有人将石像送还福严寺，现存于六和佛堂前。

　　清道光二十二年(1842)，为纪念费隐功绩，福严寺方丈悟善大和尚(即净念上人)建挂瓢亭于天中山麓，并刻像于石。亭成，海宁名士应时良曾撰《挂瓢亭记》。同治十三年(1874)，嘉兴知府许瑶光偕僚属来福严寺，在挂瓢亭修禊事，有诗唱和，并勒诗于石，题为《天中访胜诗画石刻》，其中有“挂瓢亭寂锁烟萝，遗像洪杨劫未磨”之句。2014年春，福严寺住持乘心法师重修挂瓢亭于天中山。

 

“挂瓢亭”，由浙江书坛青年书法家代表性人物之一的曹建平书写。

   

“挂瓢亭”的对联：

    “朝三暮四昨非今是，身已至此心犹未死。 ”出自宋代乔吉的《山坡羊·冬日写怀》

 

另一对联：

    “具云龙势、夺造化工、来自海外、永镇天中。”

清末画家蒲华长期寄寓福严寺内，作有名画《绉云石图》。

    此画为当代著名画家吴蓬所画。

    吴蓬，1941年生于浙江嘉兴石门，祖籍徽州。字稚农，号无篷。仁弘居士、石门散人，室名白雪斋、南天白云斋、明琴草堂、月底箫声楼、蓬岚阁。当代著名画家。

 

重修挂瓢亭及立皱云石碑记
 

    原在福严寺的天中山麓，挂瓢亭的前面，耸立着一座英石峰，它就是被列为“福严寺七宝”之冠的绉云石。绉云石，又名绉云峰，它高可丈许，横看如壮士托天，英资勃发；侧看如美人梳妆，亭亭玉立；远观似欲刺天之铁笔；进察似才破土之玉笋。绉若卷云，纹比摇波，故名绉云石。

“绉云峰”的故事

    《鹿鼎记》中有一个人物，虽然不是桐乡人，也和桐乡有着密切的关系。这人就是和韦小宝的老婆双儿拜把子的丐帮八袋长老、雪中神丐、天地会洪顺堂香主、大力将军、广东提督吴六奇。

    其实这人在蒲松龄的《聊斋志异》、王士祯的《香祖笔记》、蒋士铨的《雪中人》中都有记述，历史上确有其人。

    历史上的吴六奇是否为丐帮长老，没有记载，但他确实是个乞丐无疑。用《聊斋志异》的原话说是：“行乞于浙北。”也就是长期在湖州、嘉兴一带流窜的、讨饭为生的无业人员。

    金庸的一个祖先——海宁望族查伊璜，一日在某个寺庙中喝酒，无意间看到庙中有一口巨大的古钟，古钟上有几个泥手印。这个手印有点奇怪，就是其中一只手有六个手指头。这些手印都是新按上去的，看来有个人经常在搬动这口钟。为了解开这个谜，查伊璜就决定坐在钟的边上等候。

    终于等来了这个手印的主人——乞丐吴六奇。看来要在乞讨界混出点名堂来，手指的数目首先要和常人不同，那洪七公是少一个，而吴六奇则是多一个。

    这吴六奇看也不看查伊璜，一只手把大钟抬起，另一只手把要来的饭放到钟下。原来这口大钟，是吴六奇的粮食仓库啊。查伊璜惊叹他的神力，说：“你有这个本事，难道甘心一辈子要饭？”于是带他回家，让他吃饱，送了衣服、鞋子和五十两黄金给他。查伊璜很快就忘了这件事了。然而这个善举却救了他整个家族，否则金庸也不会来到这个世上。

    数年之后，查伊璜与好友吕留良一样，受文字狱牵连，本来要满门抄斩。这时吴六奇因战功已是太子太保、通省水陆提督，自然暗中把查伊璜救下，接到广东准备终生奉待。但查伊璜本是海宁名士，明朝的孝廉，在提督府一年，虽受优厚，并不舒畅，只对园中一块英石十分赞赏，亲自题名为：“绉云石”。

    吴六奇挽留不住查伊璜，就送了他很多财物，并用海舟把“绉云石”运抵海宁。不久查伊璜病逝，家族迅速衰败。查孝廉去逝后，对“绉云峰”极为欣赏的大有人在，于是“绉云峰”辗转在江南各地名家园林之间。先是嘉庆年间流转到海盐武原顾家；其后顾家衰落。

    清嘉庆十三年（1808），海宁马桥名士马汶（字容海）慕名偕友往观，见此石没于荒烟蔓草之中，即以数百金购归，辟地置石。十六年（1811）秋，马汶作《绉云石图记》，画石撰文，刊附于《云林石刻》，并在友好名流中广征诗文，一时文人墨客纷纷题咏。道光初，马汶嫁妹，绉云石作为陪嫁移至崇德望族蔡氏，一时观者如云，名士咸集，题咏更甚。朱兰公在海宁时也曾作《留云石》一首：

    君不见海昌旧有绉云石，岭南移赠东山宅。今闻又入小桐溪，屡见名园境开辟。

    何如石以留云名，若云非云空中挚。云不散兮石不破，此石不破天不惊。

    大石一峰何磊磊，小石以拳真瘦消。问谁割取玉叶来，飘然飞到清芬阁。

    已朝供向庭闱前，新主旧主皆神仙。夜来石忽吐光怪，英州灵气散作云满天，

    但留云住我还住，高堂早有梦中句，相逢一笑得嘉名，从兹定有烟霞护。

    惟愿是云是石长句留，伴我追随杖履游。诗成高歌与石听，石不能言忙点头。

    

    于是“绉云石”声名大振。至道光初，马氏嫁妹石门蔡家，以“绉云峰”作为陪嫁物；最后因蔡氏家业欠兴旺，马氏之甥蔡锡琳疑此石有“穷石”一说，涉“到一家，败一家”之嫌，怕没有福份和缘份消受，遂与邑人商议（道光己酉年），将其裹以红绸送到桐乡福严寺，以结善缘，免无妄之灾。据说，此神石一到庙寺，经佛徒悉心供养，果然重现神采，还能预测天气晴雨。也为“江南三大名石”之一。

    1963年“绉云峰”移到杭州西湖西畔，置于杭州花圃盆景室外的草坪上；1993年移置到新建成的“江南名石苑”，至此，绉云峰才结束了颠沛生涯，有了真正的归宿。

 

    在杭州“江南名石苑”的“皱云峰”，横看如壮士托天，侧看如美女梳妆，远观如刺空铁笔，近察似破土之玉。（图片来自网络）

     “绉云峰”高2点6米，狭腰处仅0.4米，全身褶皱特多，体态秀润，玲珑多窍，前人说它“形同云立，纹比波摇”，有西湖奇石之称。（图片来自网络）

    峰座宽105厘米、高48厘米，上刻“绉云峰”三字也是蔡锡琳所题的，每字15厘米见方，落款为道光己酉年六月，移云道人蔡锡琳唤拈题。其意：道光己酉年六月，亦即1849年6月，是指蔡家将绉云峰移送到桐乡福严寺之日期；移云道人，是蔡锡琳代表蔡家把南石峰给福严寺后，自己取的一个雅号，“移云”亦即移送“绉云峰”也；“唤拈”疑是蔡锡琳之字。（图片来自网络）

查继佐手刻“绉云”二字依然清晰可见（图片来自网络）

 

    峰背据查阅应镌刻着十六个小字：具云龙势、夺造化工、来自海外、永镇天中。但由于年久风化，字迹已模糊不清，只能看清“天中”等字，天中即天中山，福严寺在天中山麓，下面题跋也只可辨清“蔡锡”二字，应该是蔡锡琳所题。（图片来自网络）

 

天中山的“挂瓢亭” 

山上百年老树，郁郁葱葱，亭子掩映在绿荫之中，显得典雅而庄重。

    殿前山腰间，原竖立着清初名僧费隐禅师手书的“天中山”石碑，笔法端庄雄健。可惜惜毁于十年动乱。
现在的石碑是是南京栖霞寺的隆相法师书写的。


天中山不大，也就是一个土丘。
  

天中山东边的建筑是藏经阁

围绕着天中山北边有一条环形路，

路边有树木，还有几十年的大香樟树。


草木茂盛

 树的外面是一条河，“护寺河”。

 

 天中山西边路边有一小亭

 

然后路就往南走了。

“退缘亭”没看见“退缘厅”

 

“退缘厅”

    退缘厅在寺院西部，放生池的东侧。厅宽五楹，东西偏房是经堂、卧室和客堂。厅前是砖铺的天井，砌有几个造型各异的花坛，植有芭蕉、牡丹、腊梅、兰竹等花木，一年四季，花开不断，来此庭院，如入花圃，幽香袅袅，不绝如缕。退缘厅位处偏僻，游客罕至，是寺内最清静、最雅致的地方之一。厅为民国初年古华大和尚所建，他退缘后专住于此，长达四十余年，直到1964年圆寂。

“退缘亭”深香海禅寺的贤宗法师题
 

 

依山间亭妙想生，瞻翠竹梵静念。

乘心法师联句


福严禅寺，前明朱垣围绕，后有绿水护持，静穆庄严，佛氛纯正。

环绕在福严禅寺周围的护寺河

环绕在福严禅寺周围的护寺河

 环绕在福严禅寺周围的护寺河，河的对岸种植着桑树。