准提寺是扬州“二十四丛林”之一。但其地解放前较为荒芜，解放后将寺作治淮指挥部用，以后改作水利物资仓库，其周围从60年代以后逐步建起居民新村。所幸寺宇的主要建筑尚存。2001年，市政府准备拆迁准提寺。韦明铧等一批扬州学者，上书市委书记，终于保住这一明清古刹。

    这座明代古刹准提寺，坐落在扬州城北广陵区延阜东路6号，原名准提庵，坐北朝南，现存山门殿、天王殿、大雄宝殿和藏经楼等四座建筑，是扬州古城区现存规模的、建筑群保存完整的寺庙之一。

这是准提寺北面

　　准提寺寺门朝南，门开一洞。其由南向北依次排列有山门殿、天王殿、大雄宝殿和藏经阁等古建筑。第一、二进殿房皆五间。第三进是大雄宝殿，亦为五间，重檐翘角。殿前天井较大，天井中原植有两棵银杏树，现仅存西边一棵。天井西边有一排五间配房。最后一进是藏经楼，楼上下各五间，楼前两侧各有楼梯道房三间。

     清学者阮元曾在寺内保存有宋代石刻“三公石”，已踪迹不见。院内还存古银杏一株。

    现寺内建有扬州民间收藏展览馆，展出的收藏品有火花﹑烟标﹑票券﹑雨花石和民间古床等。

“藏经楼”
    
屋顶上有“莲花藏海”四个字

    有关早期准提寺的故事，见于一位不很出名的清代官员--孙仲彝所写的《纪准提庵》一文。这篇文章告诉我们，准提寺是在明代疏理道的旧址上建立的。疏理道本是管理盐务的衙门，但于明朝末年改建为准提庵，供奉准提菩萨。从此，扬州便有了一座准提庵。"准提"是梵语的音译，意思为"清净"。准提菩萨是佛教密宗莲华部六观音之一，相传生有三目十八臂，主破人间惑业。每年农历三月十六日为准提菩萨诞辰，也是香火最旺的时候。

　  明朝末年，权奸当道，纲常大坏。也许正是为了匡救时弊，约束人心，才将疏理道改建为准提庵的吧？

 　　然而，建成不久的准提庵并没有逃脱"扬州十日"的劫难。清兵攻入扬州城后，一把火焚烧了大殿。康熙庚子年（1720），山门、前殿又圮，致使神像露处，不蔽风雨。至辛丑年（1721）春，有官员孙仲彝等人捐金修葺，并特请一位法号叫做"用中"的禅师主其事。为了解决资金短缺问题，孙仲彝的母亲还将自己的衣饰卖掉，换了五百两银子，全部捐了出去。经过这次修葺，前殿、后楼都重新巍然屹立，惟有山门、正殿未及重修。丁未年（1727），用中禅师因故辞去，准提庵无人主持，诸殿逐渐复又荒芜，甚至连修葺过的前殿、后楼也呈现出破败景象。恰巧，这时御史陈伯闻于辛亥年（1731）来扬州视察两淮盐务，而孙仲彝与陈伯闻有师生之谊。陈伯闻向老师赠银千两以为见面礼，孙仲彝说："何不将这笔钱用来修建准提庵呢？"陈伯闻听了十分感动，就在第二年六月重建大殿、山门。御史的行动感化了扬州的商人和士子，于是大家纷纷解囊相助，数千资金很快筹集到位。三年后，准提庵赫然成为扬州一大名刹。

    准提庵的复兴，仿佛同孙仲彝有一种缘分。

　　在此之前，扬州石塔寺曾为庙田被官方所占而打官司，石塔寺一方因为得到孙仲彝的帮助而获胜。准提庵恢复伊始，四方僧侣云集，但僧侣的生计并未解决。石塔寺为感谢孙仲彝的大力相助，特将庙田三百八十五亩赠给准提庵，从此以后，准提庵僧侣才得以衣食无忧，香火日隆。

这个门是准提寺最后一进藏经楼的后门，现在作大门用。

 

现在的准提寺开设了民间收藏博物馆，有很多商铺。

楼上有画展

画家介绍

买卖说明

作品展览

作品展览

房梁结构

这个门才是藏经楼的正门，前面一个大院子。

　　将近两百年前的一个晴朗的日子，一位精神矍铄的中年官员兼学者，带领着一批力伕前往扬州东关街，去完成一件重要的文化使命。他们将一块宋代残石从东关街二郎庙菜园里小心翼翼地搬出来，抬到附近安家巷的准提庵，安置在庵东侧的长廊里。看到古人遗留下的残石得到了妥善保管，在场的僧众一片欢腾，那位官员与学者也露出了欣慰的笑容。

　　那位官员与学者，就是大清王朝的元老、乾嘉学派的中坚--阮元。这一天，应该说在准提庵的历史上写下了沟通中华古今文化血脉的华彩一页。

　　算起来，这一年是大清王朝嘉庆丙寅年（1806）。四十三岁的浙江巡抚阮元正踌躇满志，在刚刚刻成了卷帙浩繁的《十三经校勘记》后，又与扬州太守伊秉绶商议编撰《扬州图经》、《扬州文粹》等事宜。对家乡文化充满浓厚兴趣的阮元，这一年中几乎踏遍了扬城内外。只要他留心，似乎在扬州这座古城里随时都可能有新的发现：在城外的甘泉山，他发现了西汉厉王宫殿的础石；在城里的二郎庙，他又发现了这块宋代的三公石残碑。

　　阮元是在前去准提庵访问，路经东关街北的二郎庙菜园时，无意中发现宋代残石的。他走进菜园，先看到一片绿油油的蔬菜，然后蓦然发现菜地中间有一块废弃已久的古井石栏，上面似乎隐隐有字痕。阮元觉得此石不寻常，于是立刻取水洗石，用纸拓字。经过仔细辨认，石头上刻的竟是"□熙十□三公石□"数字。"熙"字上面的一个字残缺不全，像是"淳"字。阮元想到以"熙"字为年号而时间超过十年的，只有宋代的"淳熙"，便断定这是宋代残碑。

　  于是，一块从不为人注意的残石，在学者眼中却成了至宝。

　　一年之后，阮元写了一篇《二郎庙蔬圃获石记》，记载了这一有意义的发现经过：

　　嘉庆丙寅（1806），予过扬州新城准提庵僧舍。经二郎庙蔬圃，见有破古石井栏，似有字痕，洗拓之，乃"□熙十□三公石□"数字。"熙"字之上字不完，似是"淳"字。盖以"熙"为年号逾十年者，在扬惟"淳熙"耳。"十"字下似是"年"字。爰移置准提庵东厢内，并记之。丁卯（1807）秋日。

    阮元将在二郎庙菜园得宋三公石，移置寺东廊，后嵌砌在西楼壁上。

西边的商铺

东边的商铺

藏经楼的正面，匾上写着“山藏海纳”。

    
房脊上有“佛日增辉”四个字