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钞关西后街10号民居(一)

(2016-02-03 19:06:22)
标签:

扬州民居

福祠

钞关西后街10号

殷家小宅

扬州市文保

分类: 有关扬州

 

钞关西后街10号民居(一)
离运河不远的钞关西后街10号民居是扬州市第五批“市级文保”

 

钞关西后街10号民居(一)
一个独立的院子,后面很高的楼是“广源丁山大酒店”。

钞关西后街10号民居(一)
普通的八字门楼,没有石鼓。门的位置偏东,取“紫气东来”之意。上面有几个牌牌。
钞关西后街10号民居(一) 钞关西后街10号民居(一)

钞关西后街10号民居(一)
    推开大门就看见福祠,已用玻璃罩保护起来了。福祠尺寸虽然不大,但模仿庙宇的模样,有巍峨的屋脊,屋脊两端还雕有高耸的龙头吻;也有枋楞和挑檐,全用青砖雕刻而成,恰似高房大屋的架构。

 

钞关西后街10号民居(一)

钞关西后街10号民居(一)

 

钞关西后街10号民居(一)
    福祠匾樘四周为深浮雕拐子夔龙纹饰如意灵芝纹饰,夔龙雕饰细腻、节奏明朗、盘旋回绕、动感颇强。位于夔龙纹饰下边框中间部位的一朵灵芝处于人的视平线部位,比例协调、形体饱满、舒展自然、生机勃发。而其他部位的灵芝因与人的视平线有些偏离,因此稍显肥慵懈怠面目模糊,此种处理手法折射出扬州传统文化中以人为本、目标明确、讲究经世致用、不过分求面面俱到的价值观和人生哲学。福祠樘心部分以清丽的十字花铺地,椭圆的海棠形开光内亦浅雕什锦纹,内外协调而主次分明。海棠形开光居中处高浮雕大朵折枝牡丹,姿态生动、腴丽鲜艳

    匾樘下的龙门枋则满雕细腻繁复而层次鲜明的吉祥花卉,两方海棠形开光内高浮雕有“丹凤朝阳”、“百鸟朝凤”图案可见该福祠以匾樘及龙门枋作为雕饰主体,以牡丹及其他花卉为主要刻画内容,以日、月、云、龙、凤、鸟为辅助表达,图案繁复靡丽而又层次清晰,整体精美细腻而又主题鲜明,显示出富丽奢华而又雍容优雅的气质形象。

 

钞关西后街10号民居(一)

钞关西后街10号民居(一)

    下方有一门洞,门洞左右嵌有镂空雕琢的槅扇,好似扬州人家正厅的大门,只是门洞不太深,浅浅的门洞里供有一尊孤零零的神像,门口站着两个小人,应该是土地公公和婆婆;洞口有宽宽的平台挑出,便于置放香炉和烛台。

    这是扬州保存最好、雕刻最精、历史最久、价值最高的一座砖雕福祠。


钞关西后街10号民居(一) 钞关西后街10号民居(一)

钞关西后街10号民居(一)
    这里的福祠能够得以幸存,还有一个小故事。”据介绍,当年运河畔钞关地域进行改造,一批破旧的民房被拆除。赶上一户姓殷家的房子,主事者犹豫了。这家不属名门大族,只是一所相对完整且很典型的传统小型民居。但专家都看得出这座福祠很有历史价值,建议连同这所小型民居,都应该一起列入保护范围。在一致呼声下,福祠被保住了,殷家小宅也保住了。

    扬州传统建筑中的福祠又叫福德祠,一般设于正对大门处的院内墙壁上,用于当地人家祭祀本宅土地神。

    福祠在扬州传统居住建筑中,是除门楼外最主要的施用位置。而不同于一般门楼雕刻的精简扼要甚至惜墨如金,福祠雕刻追求披绣着锦而又简繁适度,呈现出华丽精致、生动繁复的气质形象,颇具扬州地方特色的砖雕艺术更加突出了福祠独特的艺术魅力。

    扬州福祠造型主要借用建筑檐面构件作为装饰符号,并结合匾墙式门楼的局部要素;其壁身由上而下一般由匾樘、龙门枋、横披窗或走马板、隔扇及门洞共四层构件组成。大户人家的福祠壁身多雕饰繁复而又清朗有致,繁处密不透风,简处一马平川。

    匾樘为福祠的装饰重点,其高度一般为壁身总高的三分之一,四周多以深浮雕拐子夔龙或卷草纹饰围绕,匾樘内精雕细刻精美的吉祥图案如“龙凤呈祥”、“凤戏牡丹”、“石榴多子”、“三阳开泰”等,鲜明地突出整个福祠的表现主题。

    龙门枋一般尺度宽大、雕饰精美、主题鲜明、富有层次;龙门枋下或为镂雕的横披窗,或为磨砖立砌的走马板,其居中下沿处挖有类似莲花头形状的拱形缺口,并与下部门洞连贯相接。龙门枋与走马板所占高度一般约为壁身总高的三分之一。福祠壁身最下一层为镂空雕琢的隔扇及门洞,高度亦约为壁身总高的三分之一;其砖雕隔扇大多仿六抹隔扇形式,形制规整,雕饰细腻,图案端雅清丽;中间门洞亦俗称“门堂”,其宽度或占一个半隔扇宽度,或不超过壁身总宽的三分之一,门洞内凹入的空间放置有供奉的土地神像。 

    福祠下部则为宽阔的挑出平台,既有放置供品的功能,又与上部出檐形成良好的呼应,从而使福祠整体凹凸有致且形象更为完整。平台上日常放置小小的香炉一鼎、清香三支,烟雾缭绕,人神共享。有的福祠在平台下部还设有宽阔的壶门空间,内里设置高浮雕土地神祇形象,神像坐姿端雅,神情祥和,衣履质朴,形象亲切可爱,整个福祠无论是功能还是形式均堪称为袖珍祠堂。福祠内供奉的是土地神,这是因为我国历来是农耕社会,人生希望都寄托在赖以生存的土地上。“扬州人把土地庙化为图腾,于是也就有了家家户户的福祠。”

 

钞关西后街10号民居(一) 钞关西后街10号民居(一)

福祠两边各有一个门洞


钞关西后街10号民居(一) 钞关西后街10号民居(一)
东边门洞内是一个狭长的小院,青砖铺地(横铺),两边种植了一些竹子,竹丛中还有笋石竖立。

 

钞关西后街10号民居(一) 钞关西后街10号民居(一)
从西边门洞进入第一进院落,俺就是从右边的门进来的。

钞关西后街10号民居(一)
门朝南的正房(堂屋),东西两面各有一通道。

 

钞关西后街10号民居(一) 钞关西后街10号民居(一)
通道尽头都有边门,东边门通向狭长的院子,打开门就可看到院内的竹子。


钞关西后街10号民居(一) 钞关西后街10号民居(一)
西边门外是一个花园,里面有假山。

钞关西后街10号民居(一)
朝西的厢房,门在通道内。


钞关西后街10号民居(一)
院子里面朴实无华,青砖铺地(横平竖直),典型的四合院。南面的房子门朝北开。

钞关西后街10号民居(一)
正房内还有“扬州志愿者运河文化传播支队成立大会”时留下的宣传图片


钞关西后街10号民居(一)

钞关西后街10号民居(一)

钞关西后街10号民居(一)

钞关西后街10号民居(一) 钞关西后街10号民居(一)
从中堂后面的门进入第二进院落

钞关西后街10号民居(一)
第二进的正房,两边有边门通向两边的小院,这与第一进相同。

钞关西后街10号民居(一) 钞关西后街10号民居(一)

钞关西后街10号民居(一)
第二进正房正中有一冰裂纹花窗,隔窗看见后面的假山石。

钞关西后街10号民居(一)
第二进的西厢房


钞关西后街10号民居(一)
第二进的东厢房

钞关西后街10号民居(一)
第二进的南门

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