1743年，九月九日时当重阳，下得让人心烦的秋雨终于止歇了，风日清美，天气爽朗，甫抵扬州尚未喘过气来的全祖望即和马氏兄弟、厉鹗、闵华、张四科、程梦星、陈章、王藻等十四人参加在城北天宁寺行庵举行的诗会雅集。行庵在扬州北边，天宁寺西边，这里是马氏兄弟在城外的小筑，地虽不足一亩，环境却清幽闲适，千百年的古藤老树掩映着曲廊高榭，让人一脚踏入此间就像踩在历史柔软的肌体上。园的西边有一片古树林，霾郁阴森，走到其中，不知东南西北。林中一个寺庵，没有任何雕刻装饰，轩庭淸荫自在，来到这里坐下来就不想走。会场中间悬挂的是著名画家仇英白描的中国历代非主流文人的精神导师陶渊明的画像，以菊花数枝、白酒几盏为供。诗会的主题是“人世难逢开口笑,菊花须插满头归”。诗人们分韵赋诗，大家你一首，我一首，一面咏唱，一面把酒，欢乐了一整天。

    参加这诗会的还有吴中名画家叶震初，他受主人之嘱托，绘下了这日文宴雅集的盛况。一个月后，画家叶震初把参加集会的各个诗人的图像画在一张大纸上，方环山补画场景。在叶震初写实主义风格的画笔下，亭台蕉竹之间，与会的十四人神态各异又栩栩如生，此画题名:“九日行庵文宴图。”画装潢好以后，在后面写上各个人的诗，诗坛大家厉鹗作了一篇诗会文记《九日行庵文宴图记》。记文说明，图中坐在小凳子上的二人，右边蹬下来的是胡期恒，左边抱着膝盖的是唐建中；坐在大凳子上的二人，那个手中拿着信笺的是歙县人方士庶，左边那个仰首如要说话的人是闵华；一个坐在藤墩上捻着胡须的人是全祖望；一个人倚着大石头而坐，若有所思的样子，那是张四科。树下二人，站在篱笆边手持菊花的是厉鹗，手插在袖筒里的是陈章；那个依靠着石床坐着弹琴的是扬州的程梦星；听琴的有三人，那个垂袖而立的是祁门人马曰璐，坐在瓷凳子上,左边靠着树的是歙县方士杰，翘着右脚的人是汪玉枢；二个对面坐着看书的人，左边的那个是祁门人马曰琯，右边的那个是吴江人王藻；一个站在右边观望的人是扬州陆钟辉；在后面身体前倾观望的人是歙县的洪振珂；种菊童子三人，一个童子侍立树间，一个童子撰杖，一个童子执卷。这次雅会万古流芳。

《九日行庵文宴图卷》 
    《清，叶芳林。绢本设色，纵31.7厘米、横201厘米，美国克里夫兰艺术博物馆藏。
    叶芳林，生卒年不详，字震初。吴县（今属江苏）洞庭山人。工写照。此画描绘了马氏兄弟在行庵会友雅集的情景。行庵在扬州天宁寺西隅，由马曰琯、马曰璐兄弟出资购买。画中马氏兄弟及其他众人肖像神态各具，很生动传神，由方士庶补景。

陈邦彦书叶芳林《九日行庵文宴图》题首，纵31.7厘米。美国克利夫兰美术馆藏。

图中坐在小凳子上的二人，右边蹬下来的是胡期恒，左边抱着膝盖的是唐建中；坐在大凳子上的二人，那个手中拿着信笺的是歙县人方士庶，左边那个仰首如要说话的人是闵华；一个坐在藤墩上捻着胡须的人是全祖望；一个人倚着大石头而坐，若有所思的样子，那是张四科。

树下二人，站在篱笆边手持菊花的是厉鹗，手插在袖筒里的是陈章；右边有三个童子。

那个依靠着石床坐着弹琴的是扬州的程梦星；听琴的有三人，那个垂袖而立的是祁门人马曰璐，坐在瓷凳子上,左边靠着树的是歙县方士杰，翘着右脚的人是汪玉枢；二个对面坐着看书的人，左边的那个是祁门人马曰琯，右边的那个是吴江人王藻；一个站在右边观望的人是扬州陆钟辉；在后面身体前倾观望的人是歙县的洪振珂；

种菊童子三人，一个童子侍立树间，一个童子撰杖，一个童子执卷

厉鹗的雅九日行庵文宴图记

厉鹗（1692-1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代著名诗人，浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人，屡试进士不第。家贫，性孤峭。乾隆初举鸿博，报罢。性耽闻静，爱山水，尤工诗馀，擅南宋诸诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。

全祖望全祖望（1705—1755）字绍衣，号谢山，小名补，自署鲒埼亭长，学者称谢山先生。宁波人。清著名藏书家、历史学家、文献学家。

查祥跛

查祥［清］，字星南，号谷斋，浙江海宁人。生卒年均不详，约清圣祖康熙五十年前后在世，年八十余岁。早岁尝举博学鸿词，晚年始登康熙六十年（公元一七二一年）进士。官编修，充律例馆纂修官。既归，历主讲席。祥著有云在楼诗钞九卷，《四库总目》及咸斋文钞，并传于世。

张思问跛

张思问，清雍正时期诗人。浙江海宁人。有诗收入《清诗纪事》。

邵泰跛

邵泰，字峙东，号北崖，清代著名文学家。大兴人，侨居吴（今苏州）。康熙辛丑进士。能作擘窠大字，吴中匾额碑刻，多出于邵泰之手。

方世举跋。

方世举（1675-1759），字扶南，号息翁，清代安徽桐城人。博学笃行。好为诗，晚年酷嗜韩诗，为《韩诗编年笺注》12卷。乾隆初荐举鸿博不就。著有《春及草堂诗集》4卷、《江关集》1卷。