刚到扬州，每天上学要步行30分钟的样子。要么走三元桥农学院这条路，要么走荷花池南门街这条路，还有一条小路从三元桥东边的鱼塘间穿过，然后还可以沿着二道河边的小路直达学校后门。

    一般上学时我们选择三元桥这条路，那时没有什么车，我们总是三五成群浩浩荡荡地列前进，一路上肆无忌惮地大声喧哗。到了农学院和苏北医院附近，总会碰到一些从那里出来的同学，于是我们的队伍就壮大了。等到了学校门口时，上学的学生如潮水般源源不绝。

    有时上学要迟到了，就抄近路。从鱼塘和二道河的河岸朝学校后门飞跑。

    放学时我们一般走荷花池南门街这条路，这条路人多车多商店多。通常我们所说的“南门街”是指“南门外大街”。我们经常从医学院的后门进去从苏北医院的前门出来，过一个桥就到了南门外大街。如果不走南门外大街，走右边的柏油路就到了荷花池区域，南门外大街有百货店、杂货店和自由市场，而荷花池有菜场和粮店。计划经济的时候我们的食品计划都在这里购买，我们排队购买家里购物本本上的蔬菜，偶尔也会为自己买个本子买支笔。女生更喜欢仔细浏览，看看店里是否有了新的花布，新的丝巾或手绢。不过比起老城墙内的街道，这里显得陈旧破败。

扬州人通常所说的南门街就是这里。 

    南门外大街的北端有一座高大的古桥，看上去并不起眼，每天人来车往习以为常，这就是“迎薰桥”。迎薰桥建于明代，原为吊桥，现为青砖拱桥。桥的位置在城南，大概取自唐诗：“薰风自南来。”的意思，有迎着东南风之意，故名“迎薰”。以前是沿着一层层的石板台阶上这座桥，现在铺了柏油，小汽车也可以直接开过去。

    “迎薰桥”往东是“青园桥”。青园桥位于南护城河上，据沈括《梦溪笔谈·补笔谈》，青园桥也是唐代扬州二十四桥之一，宋代后毁，2006年重建。

 
    青园桥两岸风景如画

   青园桥往东是是一座娇小的“响水桥”，娇小是因为两个大跨步便到了河对岸；桥下有个小瀑布，河水哗哗作响。响水桥建于清朝，位于南护城河上，厄古运河口，因内外河水位差，常年有水声故名响水桥。

     在这几座桥下流淌着的是扬州的南护城河，又叫响水河。河的西面连接荷花池，荷花池往北连接头道河、二道河；护城河的东面连接扬州的古运河。

  
这就是2005年，在”迎薰桥”旁边发掘南门时重新发掘出来的，传说中的”洒金桥”。   

    从饭店门口寻找一个最佳角度向北看洒金桥，桥的下部分是挖出来的，上部分上用就砖再造的。从桥洞看到另一个桥的桥洞，可是俺不知道那座桥的名字。

    洒金桥是一明代单孔砖石拱桥，东西走向，横跨于汶河南端（唐代官河）东、西两岸。其底座基础为青石质，在近外侧有石槽，具有节制水位兼防御双重功能的桥闸，重修后废弃水关，成为进出城门瓮城的桥梁通道。从拱券上的铭文砖”咸丰二年二月六日修”来看，清代中晚期对其进行了大修。解放后拆除城墙，填平汶河而埋入地下。

     洒金桥位于扬州明清老城区南门瓮城西南，是进出南门的必经桥梁。桥下原有唐代官河，中外商船穿梭其间，也是扬州唐城内的繁华区域，关于洒金桥的传说有不同的版本。

版本一：    洒金桥得名的由来，源于《夜雨秋灯录》里的一则传奇故事。
   明朝年间，有安徽人萧灵威，好打”抱不平”，结怨甚多，为避仇家追杀，便隐姓埋名，逃匿外县。
    某晚偶在郊外散步，忽闻茅舍中有哭声，便去探询。见有母女正相抱饮泣，其母诉称有里豪魏虎，要强娶其女为妾。女誓不从，屡拟自尽，经孀母朝夕看守，得以不死。近闻魏虎将于明日来前抢亲，计无从出，故而哭泣。萧灵威听罢，不禁义愤填膺，立即返回住所，袖藏利刃，访得魏虎住宅，逾墙入院，径奔其寝室，飞刀杀了这一恶霸。

    为免累及旁人，特在墙上书写”杀人者萧灵威也”七个大字，然后跳屋逃去。急急忙忙，慌不择路，茫然不知奔向何方。？忽见有白衣人手持荷花灯一盏前导，奔走如飞，不觉天明，白衣人忽然不见，唯余荷花灯弃置在荒草丛里，趋前谛视，却见白银一锭，当即作为旅资，到了浙江天竺山。

    偶登山巅，入一石洞，见一老僧趺坐石榻上，双目似睁似闭，瞥见萧灵威到来，忽一声大喝：”恶霸强娶，干你何事？”萧闻声猛一惊，心想：莫非事情败露了？顿起杀人灭口的念头。正在捉摸不定、踌躇间，老僧继续大喝：”白衣持灯，引你这小子离开是非之地，不思报答，竟敢动此恶念，岂是侠士所为？”萧灵威听罢，既骇且威，伏地叩拜：”乞求恕罪，并恳大师法力，解此厄难”。老僧脸色稍和，怒气渐消，但说：”此间亦非久留之地，且为我带封书信给扬州金竹寺铁方丈，在他处躲避三宿，便可无事”。

    萧灵威当即持函赶赴扬州，可跑遍了新、旧城的大街小巷，也无人知晓金竹寺的所在，心中烦躁，夜不能寐，便逛至东关浮桥上玩月解闷。忽见一打包僧，有一小沙弥执灯前引，灯笼上赫然写有”金竹禅院”四个大字，正在凝视间，灯已远去。立即快步追将过去，累得浑身大汗，好不容易赶上，边喘边说及天竺僧托捎书信的事。打包僧见函，知是白衣豁棘尊者写给本寺铁方丈的信，便领他来到一处殿宇嵯峨的丛林，安排他在客寮中住下。

    不觉过了三天三夜，天亮后，铁方丈始出见客，合掌道：”施主难期已过，但行无碍。”，便嘱打包僧拣竹叶一丛相赠，萧灵威欣然出寺，四望殿宇，杳然不见。行至南门水关，视袖中竹叶已在不知不觉中洒落一半，细看所剩，不意竟是片片金叶。因赴肆兑成银两，开了一爿古董店，渐次富裕起来。

    一日坐店，见有丐妇携女上门乞讨，相见之下，原来便是他曾搭救的母女俩。向萧说起当年的一番经过：魏虎被杀后，其子报官，捕得和萧面目相似的”凶手”斩首抵罪。母女俩为感激萧的侠义行为，趁夜前往盗尸，尸忽不见，仅剩一颗首级，带回埋葬。不料事为魏家侦悉，恐遭毒害，遂逃难到此，已历三年。萧灵威当即将母女俩安顿下来，不久，与其女成为夫妇。

版本二：与一个大个子有关。

    那一年，有个大个子扬州人在镇江金山寺游览，金山寺老方丈请他带封信给扬州金竹寺老方丈。

    大个子问，金竹寺在扬州什么地方，方丈说，就在扬州南门城外，一问便知。又道：倘若将书信带到，对方定有重金酬谢。大个子道：些许小事，何谈重金酬谢。方丈一番嘱托后，大个子拿了书信辞别方丈回到扬州。

    大个子回到扬州已近傍晚。他吃了晚饭便到南门询问。说来也怪，他东头跑到西头，西头跑到东头，问了三十六个人都没有问到一个什么金竹寺。张三道：不晓得。李四说：没听说过。大个子自语道：怎么回事，难道金山寺方丈搞错了。也罢，再问几个人，问不到就算了。这时已是晚上八九点钟了，当他问到西头的时候，看见一家茶水炉子，大个子问道：“请问老太爷，此地可有个金竹寺？”

    老人一愣：“我是这里土生土长的，从未听说过有个金竹寺？”一个没问得到，大个子灰心了，他正准备返身离去，老人突然道：“你刚才问什么？”，“问金竹寺哎。”

    “刚才好像有个小和尚走过去了。天下和尚是一家，你问他，也许他晓得。”“在哪块？”老人用手指着外面：“呶，才过去，没走多远呢！”

    大个子转身望去，果然有个小和尚，还打着一盏灯笼。他紧跨两步赶了上去：“小师傅请留步。”小和尚停住了脚步：“请问施主有何吩咐？” “在下没有别事，动问小师傅，你可知道此地可有个金竹寺？” “金竹寺？我就是金竹寺的。”

    大个子真不相信自己的耳朵：”你就是金竹寺的？”“怎么，不相信吗？呶——”说着他举起灯笼：“你看——”，大个子望着那灯笼，上面确有“金竹寺”三个字。

    “不错不错，小师傅是金竹寺的。” “不知施主找金竹寺有何贵干？” “没得别的，我是受镇江金山寺方丈所托，带封信给扬州金竹寺方丈，不瞒你说，我不知问了多少人，一直没有问到，幸亏碰到你，这下问到了。”

    “算你问巧了，金竹寺方丈是我师傅，金山寺方丈是我师伯，那就请施主随我来吧。”

于是，小和尚提着灯笼在前面引路。走了一段路，听到了“哗哗”的水声，原来到了响水桥。那水声越来越大，就像下雷暴大雨。两人已临近响水桥，小和尚道：“请施主脚下当心。”说着那小和尚一头就向响水桥下钻去。

    大个子吓了一跳，难道金竹寺就在响水桥桥肚里不成？他将信将疑，亦步亦趋紧跟在小和尚身后。小和尚在前面弯弯绕绕，七拐八扭，走了半天，也看不到个什么金竹寺。突然，眼前一亮，一座庙宇梦幻般地展现在面前。

    大个子向那庙门顶端望去，明明写有“金竹禅院”四个大字。大个子亲眼看到了金竹寺，不由松了一口气，“啊一喂，总算找到了。”

    到了目的地，小和尚将他带进了方丈室。方丈道：“施主辛苦了。施主送信有功，老衲没有其他相赠，送你一些竹叶子吧。”老方丈向小沙弥会了个意。一会工夫，小沙弥捧了一大把竹叶子来：“请施主用衣裳兜一兜。”方丈道：“不成敬意，望笑纳。”

    大个子心里道：我要竹叶子干什么？出于礼貌，嘴上没有说。他抄起长衫兜了竹叶子。主宾寒暄了几句，大个子起身告辞。方丈命小沙弥打灯笼将他送出山门。他随着小和尚走了几步，三花两绕来到了街上。“施主走好，恕小僧不远送了。”

    且说大个子边走边嘀咕：这竹叶子有什么用？当他走到桥上时，衣角一放，将竹叶子泼入水中，下了桥继续走去，走着走着，只听自己身上发出“丁零丁零”的响声，低头一望，原来是两片竹叶子响，噢——刚才没有把竹叶抖干净，还有两片呢，被纽扣绊住了。他摘下竹叶，看见那两片竹叶在月光照耀下，金光闪闪，熠熠生辉，原来是两片金竹叶。

    哎呀！大个子恍然大悟，金竹寺，金竹寺，那不是金竹子吗？