12月6日上午，国家优秀社科专家、徐州市国学研究会名誉会长、彭城书院院长汉风先生应邀登上云龙大讲堂，通过网络形式主讲《彭祖文化与徐州文明》。这是徐州云龙书院周末公益大讲堂总第653场,也是“徐州人讲徐州故事”系列第157场讲座。讲座由徐州报业传媒集团之徐报融媒《汉风号》APP、徐州广播电视传媒集团之《无线徐州》APP联手进行网络直播；同时，“徐州云龙书院”“徐州教育在线”微信公众号都予以了全程直播。此次讲座在观众中引起了强烈反响。

   西安的贾如水老师说：“我准时守候在屏幕前，沉浸式聆听先生的深度分享。先生的讲解深入浅出、内涵厚重，从个人修身养生到城市文明建设，从文化传承创新到社会和谐发展，层层递进、字字珠玑，更难得的是，此次直播真人出镜的形式，让我们外地传统文化爱好者得以跨越空间阻隔，真切感受先生的风采与能量。这场分享不仅让我对彭祖文化的当代价值有了更广阔的认知，更被先生立足徐州、胸怀天下的格局与家国情怀深深震撼，满载收获与启迪。”

  南通的杨艳老师说：“先生的讲座，让我一个外地人对徐州又多了一份理解，多了一份情怀，多了一份向往，也点亮了我审视徐州文明未来的心灯。它让我深刻认识到，彭祖文化绝非尘封的故纸堆，而是流淌不息的智慧之河，持续为个人生命赋能，为城市发展铸魂，为文明传承奠基。相信，未来徐州这座不断焕发新生的古城，必将能让彭祖的古老智慧绽放出更加璀璨的时代光华。”

  徐州的刘洪瑞老师说：“我来徐州生活已经十多年了，喝过无数次‘饣它汤’，却不知道它来自于彭祖；去了无数次彭祖园，却不了解彭祖的文化；听了很多关于彭祖的传说，却不知道他活了八百岁原来是这么回事。我觉得汉风先生的讲解深入浅出，既有学术性，又有趣味性；既有历史性，又有文化性；既有地方性，又有民族性。最令我感动的是他在讲座过程中呈现的状态令人感到亲切。他谦和而幽默，没有一般教授和学者的架子与呆板的说教。这一点非常难得，所以他的讲课能打动人。”

 先生的讲座为何取得如此巨大的反响？让我们跟着他的脚步走进历史时空，重温那一段温馨的时光。

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序言

翻开《我做毛泽东卫士十三年》一书，作者李家骥回忆毛主席1952年来徐州视察时说过一段话：“徐州应是养生学的发祥地。尧时有位叫篯铿的，是历史上有文字记载的第一位养生学家。尧封他到大彭，也就是徐州市区周围这块地方，建立了大彭国……传说他活了八百岁，是中国历史上第一位长寿之人。还留下养生著作《彭祖经》。”

 毛主席的这段话是对彭祖文化与徐州文明关系的高度概括。今天，我们围绕这段话，为大家做深入的阐释。

首先，彭祖的影响究竟有多大？

我们从历史典籍中可以钩沉诸多关于彭祖的评价。《论语·述而》篇记载孔子的话：“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”屈原《天问》：“彭铿斟雉，帝何飨？受命永多，夫何久长？”《列子·力命篇》：“彭祖之智，不出尧、舜之上，而寿八百”《荀子》：“彭祖，尧臣，名铿，封于彭城，经虞、夏至商，寿七百岁。”《吕氏春秋》记载：“彭祖至寿也。”《庄子·逍遥游》：“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”。

后人总结彭祖的成就为：1、烹饪鼻祖——中国第一位职业厨师；2、气功祖师——中华武术文化的鼻祖；3、房中术始祖——中国最早的性学大师；4、长寿始祖——中国第一位养生学家；5、徐州城市文明的开创者、彭城文化的缔造者。

其次，彭祖究竟活了多大年龄？

一般认为，120岁是人类寿命的极限，以此推断彭祖活到800岁，就只能是个传说而已。为此，很多学者千方百计找出证据，证明彭祖寿年八百是个谎言。

第一种说法认为：八百年是大彭氏国存在的年限，后人误以为是彭祖的年龄。

第二种说法认为：这是“小花甲计岁法”的结果此法源于“六十甲子日”，按此计算，八百甲子为48000日，相当于131岁。

第三种说法认为：当时六十六天为一年记年，按现在三百六十五天作为一年记，实际寿命为120岁。

彭祖年寿八百——没有确切的证据可以否定这一说法。但是我们却有确凿的史料可以证之。退一万步说，即便彭祖活了120岁，也是人类历史上的长寿之星了。长寿是传统中国人的第一追求。彭祖长寿的秘诀何在？我们如何师法彭祖，延展自己的生命长度？

再者，彭祖的长寿秘诀是什么？

据传，古代有《彭祖经》，为彭祖养生学的专著，但后来遗失了。我们今天只能从浩瀚的典籍中，以及后人托彭祖之名撰写的《彭祖养性经》、《彭祖摄生养性论》、《彭祖养性备急方》等著作中，管窥彭祖的长寿秘诀了。彭祖留给我们的财富仿佛是一座金矿，养生之道只是其中一角。

第一，深谙作息之道。古代医书《引书》记载，彭祖春日早起之后，先“弃水”（小便）、“澡漱”、“洒齿”（刷牙）、叩齿，之后再披散头发缓缓运动，如此一来，便可以充分吸收天地之灵气，以增进体魄。

第二，深谙饮食之道。“饣它”汤，古时叫雉羹，传为彭祖所创。原来主料为野鸡、稷米。后来有母鸡、猪原骨、去皮麦仁、糖、料酒、大茴香粉、花椒末、葱姜汁、精盐等等。《本草纲目》说，雉具有“补中、益气力、止泄痢、除蚁瘘”；稷米有“益气、补不足、作饭食，安中利胃宜稗，凉血解毒”之功效。等功效。两者合二为一，对人体作用可窥见一斑。

第三，深谙运动之道。彭祖把吐纳行气和形体运动有机结合起来，形成了独具特色的长寿引导行气术。庄子在《刻意》中说：“吹嘘呼吸，吐故纳新……彭祖寿考者之所好也”；《养性延命录·服气疗病篇》“常闭气纳息，从平旦至日中，乃跪坐，拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患……”

第四，深谙养心之道。《神仙传》记述“彭祖少好恬静，不趋世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。”可见，彭祖不为物役，不慕名利，平和保神，注意品性修养。彭祖主张：“神强者长生，气强者易灭”。 “积忧不已，则魂神伤矣；愤怒不已，魂神散也；喜怒过多，神不归室；憎爱无定，神不守形；汲汲而欲，神则烦；切切所思，神则败”。

最后，彭祖给徐州留下了哪些财富？

“徐州历史悠久，6000多年前，徐州的先民就在此生息劳作。大禹治水时，徐州被列为九州之一。尧封彭祖于此，为大彭氏国，徐州成为江苏省最早的城邑。”这段话是今天描述徐州历史时最常使用的一段文字。从中可以看出彭祖与我们懒以生存的这座城市的关系。无疑，彭祖是徐州城市文明的开创者与缔造者。数千年风雨沧桑，不但没有消磨掉彭祖的印记，反而打磨出彭祖的文化光芒。

第一，因为彭祖我们有了悠久的城市历史、灿烂的城市文明、独特的城市内涵、可以开发和利用的文化资源。“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”——这是徐州的宣传语。彭祖是徐州城市文明的开创者、缔造者！公元前573年，徐州城就非常成熟了。这一年晋宋联盟与楚郑联盟发生争了夺彭城的战争。仅以这一年算起，徐州也是江苏建城最早的城市。

第二，彭祖留下的非物质遗产可以为徐州打造康养之都创造独一无二的条件。现在，养生的观念深入人心，如何养生？徐州可以打彭祖牌，总结他的养生之道，承传和发扬他的养生之术，把徐州打造成养生文化之城。

第三，有关彭祖的文化遗迹可以为打造全新的旅游线路提供独特的依据。 现在，研学游成为一种新时尚，如何创新研学游线路？徐州也可以打彭祖牌，把有关彭祖的文化遗迹统摄起来，打造彭祖养生文化一日或多日游。

第四，做好彭祖文化的调研、总结、挖掘，设计有关彭祖的系列产品。现在，文创产品、伴手礼等被很多人喜爱，可以设计出系列养生产品，比如糕点、汤料包、彭祖宴席等。

结语

我们今天了解彭祖文化，并非只为了增加知识，而是要把他的生命智慧接引过来。从个人的角度讲，效法彭祖，增加生命的长度与厚度；从城市的角度说，提升城市的品味与内涵；从社会的角度看，为和谐社会添砖加瓦。一言以蔽之，学有所用，学以致用，古为今用，用好用足！这才是我们今天分享彭祖文化的价值和意义之所在。

关于云龙书院

云龙书院位于徐州市云龙山西麓半坡，始建于清康熙六十年（1721年），由徐州知府李根云于雍正十三年（1735年）改建为徐州规模最大的书院。书院依山而建，为七进清初宫式合院落，中轴线建有门头、大门、二门、穿堂、讲堂、文昌阁及宜福堂，两侧辅以三官庙、四贤祠等建筑，采用砖木结构保留清代风貌，现存白鹿洞、望湖亭等历史景观。

虽然云龙书院仅存182年，却留下了经年的芬芳，形成了“以诗书为堂奥，以性命为丕基，以礼义为门路，以道德为藩篱”的书院精神，培养出一大批人才，为提高地方教学水平、培养人才作出了较大贡献。单就清末而言，就培养出徐树铮、张伯英、张芸生、韩志正、祁世倬等有名举人，这些人在学术、教育改革、民主革命等方面作出了可喜的贡献。

清代李卫捐置学田五顷，曾国藩批拨四十顷学田支持书院。辛亥革命后书院损毁，1996年修复白鹿洞等部分建筑，2014年完成整体重建并于2016年正式开放。现每周开展国学公益讲座，兼具文化展示与传统教育功能。

【文/彭城书院新闻中心、图/云龙书院提供。】