周四的夜色总带着一种特殊的温柔，晚上七点半，手机屏幕亮起，共修小组的云端会议室里，熟悉的头像一个个点亮，心里的喜悦也随之一点点加深。这是我们共修13小组与智慧相约的时刻，更是灵魂彼此照见的时刻。今晚，我们小组云端共学先生《道德经》第八轮共修的第六章“天地之根”的内容。先生对《道德经》的每一次的解读都有新的内容，而我也在每一章每一次的聆听里有新的感悟。先生的讲解宛若一棵生生不息的大树，主干始终是那亘古不变的大道，但每一次滋养，都让道的根系在生命深处扎得更深，让依道而行的方法和所呈现出来的状态也更加具体，更加繁茂葱茏。

第六章开篇，老子便以石破天惊之语，“谷神不死，是谓玄牝。”将我们引向对生命本质的终极思考。先生说：“生命的本质是——身体有生死，而能量是永恒的。躯体是我们的朋友，是心神的载体，但躯体不是那个‘本我’！”先生的解读让我更加看清了我们一个根深蒂固的认知。自古以来，“人生一世，草木一秋”的观念深植人心。我们眼见着生命的诞生、成长、衰老与消亡，便自然而然地认为，这个有形的身体，就是我们生命的全部。于是，对身体的执着，便成为了我们一切忧患恐惧的根源——我们怕病、怕老、怕死，怕这具承载“我”的躯壳终将归于尘土。

先生以更高的维度为我们揭示了生命的另一重真相：身体，只是心神的载体，是生命暂居的“居所”或“房子”，而非那个真正的“本我”。就如同煤炭燃烧，形骸化为灰烬，但其释放的光与热，并未消失，而是转化为另一种能量形态，继续在宇宙间弥漫、作用。生命的本质，在于那无形无相、却能觉知万物的“心灵”或“神性”，它源自大道，永不泯灭。人们之所以会惶惶不可终日，在欲望中挣扎，在得失中痛苦，根源就是“认假为真”——把短暂的躯体当作永恒，把外在的名利当作根本，却忽视了自己心中那片如山谷般虚空、如大道般永恒的生命之根。

这让我想起自己曾经的执念，不禁哑然失笑。年轻时，我总执着于追求物质的富足，为了一份奖金彻夜加班工作，为了一点业绩与人争得面红耳赤，为了别人的评价暗自神伤。我以为拥有了这些，就能获得幸福与安全感，可结果却是身心俱疲，内心越来越空虚。直到十年前走进书院，尤其是近四年的跟随先生共修《道德经》和六实功课，才慢慢明白，那些外在的东西就像附着在躯体上的尘埃，转瞬即逝，而真正能支撑我们走过漫长人生的，是内心的丰盈与通透，是与大道契合的生命状态。

紧接着，先生通过玄牝之门天地之根，给我们描述了道生万物宇宙生成的图景：“大道如同谷神，通过玄牝之门，孕育出天地，天地又像橐龠一样，一呼一吸间，化生万物。这个玄牝之门，就是连接有形世界与无形世界的桥梁，是一切生命的源头。”

我们习惯于歌颂有形的母亲——生养我们的肉身之母，培育我们的母校，滋养我们的祖国大地。她们确实伟大，因其遵循着道，孕育了有形的生命与文明。但老子的目光更为深邃，他指引我们去看那一切有形之母背后的“母亲”——那个创造“虚空”本身、赋予一切有形以存在可能性的终极根源。这个“玄牝之门”，正是连接“有形世界”与“无形世界”、“显性存在”与“隐性存在”的桥梁。以前的我只活在前者之中，执着于可见可触的事物，而跟着先生共修《道德经》的这几年，越来越对无形世界不可见的本源感兴趣。也总想试图通过眼前的一草一木，去体悟那背后的根本法则。

以前的我，只活在有形的世界里，会为了花开而欣喜，为了花谢而伤感，却忘了花开花谢本就是道的循环，花开是生命的绽放，花谢是为了孕育新的生机。跟随先生共修的这几年，我的目光渐渐从外在的表象转向内在的本质，从有形的事物转向无形的大道。走在公园里，看到路边的小草，不再只惊叹于它的坚韧，更会思考它如何从一粒微小的种子，遵循着道的规律，冲破土壤的束缚，长成一片绿意；看到天上的白云，不再只欣赏它的变幻莫测，更会体悟它聚散离合的自在，如同生命中那些来来往往的缘分，皆是大道的安排。

先生常说：“修身就是修心，扰乱我们的从来不是外界的纷扰，而是自己定不下来的心。”研读《道德经》，归根结底是“读自己”，它就像一面镜子，照见我们内心的贪嗔痴慢疑，照见我们对躯体的执着，对名利的渴望，对得失的计较。而共修的意义，就是在先生的指引下，闻到、悟道、行道，用大道思维瓦解心中的分别与执着，超越二元对立，回归生命的本源。

记得有一次共修后，我和一位学姐交流心得。学姐说，她曾经因为儿子的叛逆而焦虑不已，每天都在争吵与痛苦中度过。后来，她在先生的讲解中领悟到“谷神”的品质——虚空与包容。她开始放下对儿子的控制欲，不再强求他按照自己的路线成长，而是像山谷一样，包容他的个性，尊重他的选择。她把更多的精力放在修炼自己的内心上，学会平静地沟通，耐心地倾听。渐渐地，儿子感受到了她的变化，叛逆的情绪少了，母子关系也变得融洽起来。

学姐的经历让我深受触动。“谷神”的品质不仅是虚怀若谷，更是灵动与包容。实践谷神品质的人，不会被固有的思维模式束缚，不会被外在的矛盾困扰，他们像山谷一样，能容纳不同的声音，能接纳世事的变迁，始终保持内心的平和与通透。这种品质具有神奇的力量，能化解生活中的许多不愉快，能让看似陷入绝境的事情迎来转机——这便是“虚怀若谷，境随心转”的道理吧。

先生说，不同的心灵层面孕育不同的人生命运，心灵层次越接近谷神的大道品行，生命运行就越通畅无碍。人生路上，我们会不断遇见一些人，也会不停和一些人说再见。缘来的时候，我们感恩彼此的陪伴，珍惜相处的时光；缘散的时候，我们也不必强求，不必悲伤，同样心怀感恩——感恩他们在我们的生命中留下了印记，感恩他们让我们学会了成长。成长的过程就像破茧成蝶，会很痛，会很辛苦，但当我们挣脱束缚，展开翅膀的那一刻，就会发现自己成长得比所有人期待的还要美丽。人生本就是痛并快乐着，那些经历过的挫折，那些承受过的痛苦，都是大道对我们的考验与滋养，它们会让我们的心灵更加坚韧，让我们的生命更加厚重。

先生常告诫我们“我们来到人间就是来奉献的，不是来索取的，不是来捡便宜的，而是为了完善自己，把和谐带给世界。”是啊，生命的意义不在于我们拥有多少，而在于我们付出了多少；不在于我们获得了多少掌声，而在于我们给这个世界带来了多少温暖。那些创造奇迹的人物，那些被世人铭记的先贤，无一不是遵从内心的指引，全然地相信自己，为了更美好的世界而不懈努力。就像老子，他骑着青牛，西出函谷关，留下五千言《道德经》，用一生的智慧滋养着后世子孙。就像我们的先生，他深耕中华经典与传统文化沃土数十年，无私地分享自己的感悟，引领我们在共修中觉醒与成长。他们都是“爱以身为天下，若可托天下”的践行者，是谷神品质的化身。  

云端共修的时间总是过得很快，两小时的交流转瞬即逝。当会议结束，屏幕上的头像一个个变暗，我却觉得自己的内心无比明亮。我明白，生命没有真正的死亡，只有能量的转化与流转；人生没有永恒的困境，只有内心的执着与迷茫。只要我们能放下对躯体的执念，修炼虚怀若谷的心灵，常怀感恩与敬畏之心，专注于内心的成长，与道契合，我们的行动就不会盲目，生活终将走向一派光明与祥和。这，或许正是我们每周四夜晚，在云端相聚，共修圣贤经典，重温先生赋能的意义吧，因为我们都知道共修不仅是为了知识的累积，更是为了生命的觉醒与超越，为了在探寻“天地之根”的旅程中，最终安顿好我们自家的“性命之根”。

感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华、国泰民安、世界安平泰、道德普天下！

【本文作者为彭城书院中华经典研修第13组成员、新闻中心义工、家长学堂义工、2020级国学班弟子、子衿学堂弟子、古琴研修班弟子 李远岫。邮箱收稿日期：2025年11月21日。】