第31期中华智慧女子研修班的余温在心中还未散去，我们又迎来了书院组织的“踏访运河之都”国学之旅。当我们淮安毓德学堂的70多位师生和彭城书院大部队相聚的那一刻，仿佛小溪归入大海，雏鹰飞向蓝天，满心欢喜，感动不已。先生在游学过程中举行的两场不同主题的讲学，让我在不同的环境下链接到天地和圣贤的能量，也让我在相同的智慧引领下，体悟生命真相，笃定人生的方向！

俗话说“身在宝山不识宝”，“只缘身在此山中”。作为淮安人，我还是第一次来到吴承恩故居。说起来有点惭愧，但这就是事实。也许我是在等先生吧，等他来打开弟子的慧眼，点亮弟子的心灯。

小时候，我不爱看书，对于《西游记》的全部认知都来自电视剧，对里面几位主角的看法也很简单：我希望自己有孙悟空那样的72般变化，以及腾云驾雾，降妖除魔的本领；我不喜欢八戒的贪心与懒惰，尤其讨厌他见风使舵的习气；沙僧倒是忠厚老实，但他不会变通；我心疼白龙马的遭遇，它以龙王太子的身份，化为唐僧的坐骑，陪伴师徒负重前行。最不能理解的就是唐僧，一个外表文弱，讲话都不敢大声，妖怪一来就冒冷汗的人，却成了师父。他有什么本领？不就是会念紧箍咒吗？这是《西游记》中最让我百思不得其解的问题。

就这样浑浑噩噩的度过半生，经由先生的启发与点拨，我才恍然醒悟，原来这个问题才是我们此生最重要的问题，因为搞懂了这个问题，才能明白我们此生的意义----“考生命大学，取人生真经”。

我发现我好像忽略了一个很重要的问题，在唐僧师徒和白龙马中，只有唐僧是人，而其他几位都是动物。既是人就有人性，而人性既有积极的一面，也有消极的一面，比如唐僧很善良，同时也很胆小；既然是动物，那必定会有兽性，比如八戒一旦失去法力的控制，他就会露出猪的本来面目和猪的习气。如果我是取经团队中的一员，我是希望人来领导动物，还是由动物来领导人呢？换个角度，师徒几人的不同性格特点，综合起来就是人性的不同面相，而人性中也包含动物性的一面。

孟子所谓“人之异于禽兽者几希”，所以一般人对自己的短板非常不易察觉，一不小心被动物性控制，就会禽兽不如。慢慢人生路，茫茫取经途，我们是用人性来主宰动物性，还是用动物性来控制人性呢？答案显而易见。尽管兽性发作时显得比人性杀伤力更强，表现在徒弟的本领比师父大，但是我还是选择外表看起来弱弱的唐僧做师父，因为我是人，我要跟着师父学做人，而不能跟着动物学做禽兽。

先生说，唐僧最宝贵的一点就是他取经路上的这颗道心，这是永恒不变的真心，是古往今来的圣贤之心。我们不能学悟空那72般变化的心，因为那是随波逐流，变化莫测的凡夫心，凡夫心是欲望之心，充满了贪婪、愚痴、对立。要想转凡成圣，必须有师父的引领，有智慧的开启，有恒常的毅力，还要有自律。为什么是自律？不是他律？答案在悟空那里。

悟空确实一身本领，火眼金睛，降妖除魔，功不可没，可是他却缺乏耐心和定力，一开始不能接受师父的教诲，稍有不顺就要返回花果山做他的山大王，那是属于他的舒适区的小我天地。如何降服这样的大徒弟？观音菩萨早已准备好金箍，可是她并没有替悟空带上，而是善巧地吸引悟空的好奇心，让他自己主动带上。她还教唐僧念紧箍咒，这是师父教化徒弟的心法，不是用说教而是用念经的方式来化解弟子心中的障碍，让他静下来，定下来，稳定道心，勇往直前。事实证明菩萨是智慧的，金箍是悟空自己带上的，必定由悟空自己去解，而解开金箍的过程，就是悟空修身成佛，转凡成圣的过程，也是每一个如悟空一般的凡夫生命成长蜕变的过程！

在没有遇到先生之前，我就是这样的悟空，即便没有悟空那样的本领，却也自命不凡，不愿被规矩束缚，总想挑战世俗，活出与众不同的人生。做女儿，我不想做乖乖女，好像听话的孩子就没有个性，没有自我。做妻子，我把“贤妻良母”当作一种讽刺，那是没有本事，必须依附于丈夫而活的一种卑微身份的美化，我必须是一家之主，对方只能配合；做母亲，我把“都是为了你好”当作借口，无视孩子当下的感受，为了未来的“成功”，忽视孩子生命的成长规律，揠苗助长，无视他的真实需求。做员工，我觉得敢于挑战权威，在领导面前据理力争，让领导下不了台，是我个人能力和勇气的展现。事实上，我的这些自以为是的叛逆心态，并没有让我的生命更加精彩，反而让我陷入了作茧自缚的困境，也让我的家人承受了莫大的辛苦和不必要的委屈。对不起！所有我爱的人和爱我的人啊，我错了，我向你们道歉，我改！

从此，那个悟空自己主动带上了金箍，每当发觉自己的心中有不善的念头冒出来时，有不良的情绪想要宣泄时，我就打开经典，自己念紧箍咒，我的紧箍咒有很多版本：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《道德经》、《易经》、《心经》……然而，这只是悟空自救的一种表现，离真正的成长还有本质的差别。

真正的成长是在遇到先生之后。因为自身成长的需要我进入了彭城书院，来到书院的第一节课就是先生给我们上的“生命的再认识”。先生说人的生命包括两层，一层是肉体的生命，一层是精神的生命，前者是有形的，后者是无形的。人的一生要以无形的精神生命为追求，以有形的现实生命为依托，借假修真，抱一精进，依道而行，实现一世解脱到永远的终极目标。如果一个人没有确定这样的目标，那么他的人生就会随波逐流，自甘堕落，最终不可能通过生命大学的考试，还得再回来复读。那样不仅是一种对人生的极大浪费，更是一种对生命的辜负！

在先生的引导和榜样的力量之下，我对生命的价值和此生的意义有了明确的答案，我要沿着先生走过的路，向上攀登。先生说“彭城书院就是我生命的全部”，现在毓德学堂也是我生命的全部，虽然她还很小很弱，但是我已经能想见她枝繁叶茂，一片生机的未来。先生没有特别为我做什么，他只是用他的传道授业和身体力行，在我的心中种下一粒“弘扬传统文化，温暖世道人心”的种子，而我又将这粒种子播种在学堂义工老师、家长和孩子的心中，我们合体抱一，才有了这颗嫩芽。要让她茁壮成长，还需要继续呵护，浇灌与护持。

于是，先生来了，带着彭城书院260多位师生来到淮安，他把学堂的未来展现在我们面前，不仅给予我们信心和鼓励，还为我们指出实践的方法与重点。他用《西游记》的故事，为我们指出道心的首要性和重要性；他用周总理的生平，为我们呈现一个真正的伟大生命，是如何在少年时立定“为中华之崛起而读书”的志向，又是如何用一生践行“俯首甘为孺子牛、全心全意为人民服务”的奉献精神。如果没有先生的这场现场讲学，没有传统文化的熏陶，没有总理精神的加持，我可能到现在还无法读懂这样一个伟大的生命，更不可能想象总理一生肩负了多少民众的疾苦，心中承载了多少民族兴亡的重任。亲爱的总理啊，您太累了，好好歇一歇吧！让更多年轻的生命来分担您的重担，我们正在成长，我们必将传承您的精神，守护老一辈革命者打下的江山，为人民谋幸福，为天下保和平！

先生说：作为书院人，我们的爱国方式就是爱民族的文化，我们不仅要自己读经典，践行经典，还要影响身边的人，家乡的人，更多的人来学习经典，传承民族文化。这不仅是我们这一代人的使命，也是每一个中国人的使命，更是中华民族的使命。因为只有文化才能挽救世道人心，只有中华文化才能实现天下大同，中西兼容，世界一体的美好愿景。

因为“三打白骨精”事件，悟空被师父逐出师门，他觉得委屈，请观音菩萨来评理：“师父肉眼凡胎，看不清妖魔鬼怪的真相，我为了保护师父，将它们打死，何错之有？”菩萨回答：悟空，你看到的是“真相”，而你师父看到的是“心相”！唐僧心中没有对立思维，没有善恶之别，他的心是纯粹的、光明的、无染的，因此他眼中没有妖魔鬼怪，只有众生，而众生平等，且众生本具佛性，度化众生，成就众生是他唯一的使命。悟空以自己的凡夫心去看师父，必然无法理解唐僧不辨“真相”背后的菩提心，就如同我在没有去书院学习之前也无法理解为何先生“不是在弘道就是在去弘道的路上”一样。但我能不能理解，大家能不能理解都不重要，先生始终坚定他的信念，始终如一的做他自己该做的事——这就是师父，这就是先生！

悟空很幸运，他遇到了唐僧，我也很幸运，我遇见了先生。我不敢奢望能像悟空一样修成正果，但至少我已经走在了修身行道的路上，至少毓德学堂这颗幼苗已经破土而出。我知道，她的成长必定会遇到困难，发展必定会遭遇阻碍，那又怎样呢？先生已经将成功的密码传授给我----心是一切的根源，爱是一切的答案！感恩先生！礼敬先生！

感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华，国泰民安，世界安平泰，道德普天下！

【本文作者为彭城书院2021级国学班优秀弟子、淮安毓德学堂创办人 王馨慧。邮箱收稿日期：2025年11月15日。】