先生说“生命的本质就是能量”。“能量”一词，在我进入书院之前，可以说是一个知其然而不知所以然的词。但能量这个词在书院，却是一个耳熟能详的热词和高频词，因为咱书院人都深知能量这个词，既关系着一个人的生命状态，更关系到一个人最终归宿是否圆满。

先生在“道贯古今，德化天下”的讲学中指出，人的能量等级对应着不同的生命状态。从高到低依次为：正面：700-1000静气；500-600定气；400和气；300正气；200勇气。负面：175傲气；140怒气；90-130嗔气；30-80闷气；20晦气。先生说“我们人生遇到的所有问题，本质上都是能量不足，德行不厚，智慧不高造成的。”由此可见，能量对于一个人来说真是太重要了。那么，我们的能量从何而来，又该如何增加自己的能量呢？

一是能量从祖先父母而来。先生说“一个人的德能来自三个方面：一是祖宗的阴德，二是父母的积德，三是自己的修德。”这第一和第二个方面的能量是祖先和父母给的。这个不取决于自己，而取决于我们的祖先、父母。如果我们的家族是积善之家，如果我们的父母是大善之人，就会泽被子孙后代。比如，万代师表、大成至圣先师孔子的子孙后代，现在已经是第八十代了，很重要的一方面，就是他们祖先的阴德深厚。还有我们徐州清代的张胆，舍其所有建造“荆山桥”，造福一方百姓。而他的子孙后代名人辈出、贤者众多。先生说“进入书院也要有入门证。一是你的福报够不够。一个是你是不是修身的人。”大多数情况下，这个福报是我们的祖先、父母所赋予的！所以说，咱书院人都是有福报的人，随喜赞叹！

二是能量从明师赋能而来。读万卷书不如行万里路，行万里路不如明师指路。有了祖先的福报，还要缘遇明师。因为只有明师才能开启我们的慧命，慧命开启才能证悟大道。在书院，大家最期盼、最解渴的就是先生的赋能了。福德班、国学班、立志班、启蒙班、家长学堂、子衿学堂和二十四节气茶会、四季游学等等，都是先生赋能的道场，是我们开启慧命、链接天地能量的通道。书院肇建十九年来，成千上万的国学爱好者和有福报的书院弟子，在书院这个道场里既开启了慧命，又链接了先生的能量。

期间，难以统计先生进行了多少场讲学；也不知道有多少即将分裂的家庭，因拿到和谐家庭的密码而重回和谐；也不知道有多少即将离异的夫妻，因先生的一堂课而重归于好；更不知道有多少的孩子因在书院种下善根、慧根，将来会成为国之栋梁、民族脊梁。我想，书院的价值也许就在这些“不知道”里，就在“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”的大道里。我想，这些所有的有益转变，皆因在书院这方人间净土，缘遇明师汉风先生，引领我们走上修身的光明大道，更因先生的赋能，而提升了生命能量！

三是能量从足信实干而来。老子说“信不足焉，有不信焉。”先生说“这句经文强调的是信的程度，对修道的影响。信有足信，就是百分之百的信，知道了马上就去干。还有一种叫半信，另一半就是半疑。表现出来对道的修行态度就是，高兴啦、受人鼓励啦就好好修一个阶段，情绪不好啦，或者受到打击啦，听到闲言碎语啦，就怠慢一段日子，这样的人最多。因此，只有足信者才能吸引宇宙能量，得到大道能量的流经。

如何持久、快速地增长能量呢？先生早就给我们传授了提升能量的密码：老实、听话、实干、抱一、精进。老实，是一种品德，更是一种美德。听话，听圣贤的教诲，并铭记于心。实干，按照先生的教诲，落实在人生每一寸时空中。抱一，足信书院、笃信圣贤，抱持大道。精进，勇往直前，恒定持久，深挖一口井。

在我们的书院，就有诸多将先生的教诲落到实处的大德高能的老师们。比如，一然老师，她是工作与修身合一的代表。在社会中她是大学老师，在书院她是国七班弟子、教务中心负责人、六实共修总负责人、启蒙班教师等等。她进入书院十几年，足信先生，热爱书院，首次提出了“我的书院”。她说“从开始的觉得书院需要我，到后来认识到不是书院需要我，而是我离不开书院。”一路走来，一然老师已然成为了支撑书院事业发展的大柱子，也实证了事业和谐与生命蜕变的完美融合。

比如，凌寒老师，是全职义工的典范。她因孩子而与书院结缘。十几年来，她始终以100%的信任，追随先生，融入书院。从小弟子家长转变为国十班的弟子、家长学堂负责人、国学班班主任、志愿者协会秘书长、名誉会长等等。她在足信中坚守，在实学中长慧，在实干中增能。十几年的修身证道之路，从一名普通的小弟子家长，实现了生命的蜕变与升华，成为了咱书院人修身证道的典范。

再比如，曹桂莲老师与孟庆春老师这一对伉俪。他们退休前一个是学校名师，一个是学校领导。退休之后，拒绝了私立学校的高薪聘请，转而走进书院，扎根书院，携手推动老年福德班蓬勃发展。曹老师几乎把自己全部的时间和精力投入到福德班中，正是她的无私奉献感召和感动了越来越多的人走进福德班、奉献福德班。而孟老师一直默默无闻的站在曹老师身后，把家庭的事情做好，任劳任怨，无怨无悔。

还有，高能大德的朱旌德老师，他是退休福德老人的样板。朱老师进入书院后，精进抱一，把对书院、对先生的感恩心、恭敬心，融进自己的岗位里，用镜头记录下了书院的发展变迁，定格了书院各种活动的欢乐时刻与美好瞬间。朱老师通过不折不扣践行先生的教诲，让自己成为了环境，成就了自己，化育了他人，也创造了自己的生命奇迹。

在我们的书院，像一然老师、凌寒老师、曹桂莲老师、朱旌德老师一样的大德高能老师太多太多了，难以一一例举。他们虽然每人的情况不同，但他们都有一个共同的特点，就是足信先生，扎根书院；都是老实、听话、实干、抱一、精进的老师；都是在践行“弘扬传统文化，温暖世道人心”的公益事业中，在无我利他、为而不争的奉爱中增能长慧，实现了生命的蜕变与升华。

正如先生所说，这些老师们的生活与生命状态，如果用一个字来概括就是“实”：诚实、朴实、务实、扎实、真实、笃实、敦实、切实、坚实！这个“实”太妙了，因为只有实学、实干、实修、实证，才能拿到实实在在的果实！这个果实就是超越轮回，一世解脱到永远；就是没身不殆、无遗身殃、死而不亡；就是成为道，成为光，成为无限的爱，成为无限的创造！

四是能量从改过行善而来。一个修道人的开悟，有渐悟和顿悟之说，但一个人的能量通常是一个不断的累积过程。我们的能量可以从祖宗的阴德、父母的积德、明师的赋能获得，但所得到的福报再厚、能量再大，如果只用不增，也会有入不敷出或枯竭的那一天。唯有在感恩、珍惜以上福报的基础上，做到改过行善，才是增能长慧的源头活水。《了凡四训》的第二篇是“改过之法”，第三篇讲的是“积善之方”，袁了凡先生强调要“断恶修善”，而将“改过”放在“行善”之前，足以证明改过的重要。

“功过格”是改过的方法之一，就是每日记录我们的善行与过错，功过相抵之后，才是一天的最终结果。可见，只有在保持常行善事，而将过错降至最低或者无过错时，我们的功德能量才能实现正增长。正如《问道心得》中说“有些人做了很多事，累积了很多功德，同时又为自己安装了一根‘漏管’”。其实这个“漏管”就是“功过格”中所讲的“过”，因为有“过”的存在，我们所累积的功德，被大道平衡了。

在“积善之方”中，袁了凡先生开篇引用了易经里面“积善之家，必有余庆”，并且列举了十个故事，以此来说明祖宗、父母如果行善积德，后代子孙一定就有福报，这是千古不变的因果法则。又提出了善的真假和端曲等八对善，教我们该如何辨别善和正确的行善。“我们是祖先的后代，我们亦是后代的祖先。”通过读《了凡四训》明白，我们行善积德，有的功德福报能够在自己身上得到体现，如袁了凡先生就改变了命运。

我们种善因、结善缘，善果一定是有的，但也未必马上在自己身上得到应验，有的就荫及子孙后代了。行善最重要的一点，就是要修一颗至诚、至纯、至真的向善之心！要修成这样一颗心，我们唯有扎根书院，追随先生，在弘扬传统文化中修身证道，增能长慧；唯有在修行中断恶修善，积功累德，才能在报效家国中实现人生圆满。

最后，用祈祷文中的一段话与有缘人共勉：凡事少一点预期，多一点尽力，心越静，越能感受生活的乐趣。遇事不多纠缠，“静”能护持自心的能量。越到火气上来时，越要静下心；复杂的问题，给一点从容，转机自现；躁动的内心，来一点清凉，烦恼自消。静，是能量的源头——静生定，定生慧，智慧剑可斩一切烦恼丝。

感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有!愿天佑中华，国泰民安，世界安平泰，道德普天下！

【本文作者为彭城书院中华经典研修11组组成员、志愿者协会会长、2024级国学班弟子、书院骨干义工 穆忠良。邮箱收稿日期： 2025年10月10日。】