“没有比脚更长的路，没有比心更高的山”，这句蕴含着生命力量的箴言，曾在无数个迷茫时刻为我点亮方向，但却从未像这五天跟随书院“追寻老子的足迹”游学之旅般，让我真切触摸到它沉甸甸的分量。从鹿邑明道宫的“玄妙之门”到灵宝函谷关的“紫气东来”，从洛阳上清宫的青瓦陋室到栾川老君山的云海之巅……我们用脚步丈量着两千多年前老子走过的路，更用心灵翻越着横亘在自我与大道之间的“高山”。那些触动心灵的瞬间、直击内心的感悟，最终都沉淀为对“路”与“山”的全新认知——所谓“长路”，是践行大道的修行；所谓“高山”，是超越自我的境界。

第一天踏入鹿邑明道宫时，青灰色的宫墙裹挟着千年的静谧扑面而来，汉风先生站在老君台下现场赋能的身影，瞬间让喧闹的人群归于沉静。先生说：“人的终极目标不过‘活好’与‘走好’四字。‘活好’是安身立命，与天地共生；‘走好’是明心见性，与大道同行。”这番话如同一颗石子投入心湖，泛起层层涟漪。我们总在追逐外在的名与利，将“成功”定义为翻越物质的高山，却忘了生命的本质是向内的修行。

随后，先生提出进入众妙之门的“两大密码”更让我茅塞顿开：“要实现‘活好’与‘走好’，需守住‘无我’与‘感恩’。”“无我”不是否定自我的存在，而是连通大道的本源，剥离外在的执念与虚妄，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”；“感恩”则是感恩天地自然，锚定生命的根脉，感恩天地的滋养、他人的扶持、时光的馈赠。先生特别强调，修身需怀“五颗心”：恭敬心以对天地大道；干净心以对自身言行；宁静心以对世间纷扰；环境心以对万物生灵；明镜心以对内在自我。那天下午，我坐在明道宫的银杏树下，看着阳光透过枝叶洒下的斑驳光影，试着以“五颗心”内观自己——平日里为琐事滋生的烦躁、为得失计较的狭隘，在这份宁静的观照中渐渐消散。原来，我们与“道”的距离，从来不是空间的遥远，而是内心是否愿意放下执念，以纯粹之心贴近本真。

第二天抵达洛阳时，我以为会见到宏伟壮丽的道教宫观，毕竟这里曾是老子担任守藏史的地方，是道家文化的重要发源地。可当站在上清宫与下清宫前，我却被那份出乎意料的简陋震撼了——没有金碧辉煌的琉璃瓦，没有雕梁画栋的飞檐斗拱。而老子故居只是普普通通的三间瓦房，青瓦斑驳，土墙质朴，却在岁月的沉淀中透着一股浑然天成的“道”韵。向导说，道家讲究“返朴归真”，宫观的简陋恰是对“自然无为”的践行，不追求外在的奢华，只专注于内在的修持。

 站在老子曾经工作的地方，我忽然想起先生所说的“无我”。多少人穷尽一生追求外在的光鲜，将房子的大小、职位的高低当作成功的标尺，却在追逐中迷失了自我。而真正的修道者以简陋的居所安身，以纯粹的初心弘道，他们放下了对物质的贪念，反而守住了内心的丰盈。这种“以简驭繁”的智慧，不正是老子“见素抱朴，少私寡欲”的生动诠释吗？那天傍晚，我和孩子在洛阳所居住的宾馆附近漫步，看着街边摆摊的老人、嬉戏的孩童，忽然明白：真正的“活好”，从来不是拥有多少，而是能否在平凡中安守本心，在简单中品味真谛。

   第三天的玄奘故里之行，本是计划外的惊喜，却成为最让我热血沸腾的一站。踏入玄奘故里的那一刻，看着院内那尊目光坚毅的玄奘雕像，听着讲解员讲述他“西天取经”的故事——十七年风雨兼程，五万里艰难跋涉，翻越雪山戈壁，穿越荒漠丛林，历经盗贼劫掠、饥饿病痛，却始终未曾动摇求法的初心。当汉风先生站在雕像前为大家赋能时，他说：“玄奘大师用一生践行了‘路在脚下’的信念，他走过的路，是信仰之路，是坚持之路，是精进抱一的路。”这句话如同一道闪电劈开了我的思绪。十九年，先生放弃了世俗的功名利禄，以书院为载体“弘扬传统文化，温暖世道人心”，从最初的寥寥数人到如今的桃李满天下，其间的艰难坎坷可想而知。

   而我们彭城书院十九年的坚守，何尝不是一场“弘道取经”的旅程呢？汉风先生就像当代的玄奘，以“虽九死其犹未悔”的执着，在弘扬传统文化的路上经历了一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。这让我想起自己的生活，总是在遇到一点挫折就轻言放弃：想读经典却因忙碌搁置一旁，想学养生拳却因几个动作做不好想到放弃，对比玄奘大师的十七年与汉风先生的十九年，我才明白“没有比脚更长的路”不是一句口号，而是“一步一个脚印”的坚守。所谓“长路”，从来不是遥不可及的远方，而是始于当下的每一步行动。

第四天攀登老君山时，这份对“坚守”的感悟变得更加真切。老君山作为老子的归隐之地，主峰马鬃岭海拔2217米，虽不算极高，却因山路陡峭让不少人望而却步。同行的队伍里有几个孩子，一开始还蹦蹦跳跳，走到半山腰便气喘吁吁，嚷嚷着“爬不动了”。这时，同行的大人们主动放慢脚步，有的牵着孩子的手，有的帮孩子背包，互相鼓励着向上攀登。

我牵着儿子的手，他喘着气问我：“妈妈，山顶真的有云海吗？”我说：“只要我们坚持爬上去，就一定能看到。”一路上，我们走过狭窄的栈道，踏过湿滑的石阶，汗水浸湿了衣衫，双腿也变得酸痛，由于我的腿曾经摔伤过，受过伤的腿膝盖病突然疼起来，同行的孙老师见到此状，主动带着儿子继续爬。当儿子登上马鬃岭的那一刻，他兴奋地打来电话说：“我做到了！我爬上山顶了！我像生活在仙境一般！”通过视频看到儿子通红的小脸和明亮的眼睛，我忽然懂得：“没有比人更高的山”，这里的“山”，既是眼前的老君山，更是内心的“畏难之山”。很多时候，我们不是被路途的艰难打败，而是被内心的恐惧吓退；不是能力不足，而是勇气不够。当我们愿意迈出第一步，愿意在困难时坚持，再高的山也能被踩在脚下。

整个攀登过程中，有人摔倒了，立刻有人伸手搀扶；有人口渴了，主动分享自己的水；穆班长始终走在队伍的前后，不时提醒大家“注意安全”，为体力不支的人递上纸巾和水。而这份“互助”的温暖，更让我感受到“道”的温度。这种无需言说的默契与善意，不正是老子“上善若水”的体现吗？水善利万物而不争，人善助他人而无私，这份“互助之心”，让艰难的攀登之路变得温暖而有力。

   第五天来到灵宝函谷关，这场追寻之旅终于抵达终点，却也是新的起点。函谷关是老子出关的地方，正是在这里，他写下了流传千古的《道德经》。站在函谷关的城楼上，看着远处蜿蜒的黄河与连绵的群山，我想起这五天的旅程：从明道宫的“修身”到上清宫的“归真”，从玄奘故里的“坚守”到老君山的“攀登”，再到函谷关的“悟道”，每一步都让我离“道”更近一点，也离真实的自己更近一点。

志愿者协会会长穆忠良老师在返程的车上说：“这五天，我们走过的不仅是道路，更是心的旅程。”这句话说出了我的心声。回想出发前，我带着对老子文化的好奇而来，却在旅程中收获了远超预期的感悟：我明白了“无我”不是失去自我，而是超越小我；“感恩”不是空洞的口号，而是发自内心的珍惜；“坚守”不是固执己见，而是对信念的执着；“互助”不是刻意的讨好，而是人性的本真。

“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”，此刻再读这句话，我终于读懂了它的深意：路的长短，不在于距离的远近，而在于我们是否有勇气迈出脚步、有毅力坚持到底；山的高度，不在于海拔的高低，而在于我们是否有决心超越自我、有胸怀包容万物。老子的“道”，从来不是书本上晦涩的文字，而是藏在行走的每一步里，藏在人的每一份善里，藏在修身的每一次内观里。

这场追寻老子踪迹的游学之旅已经结束，但践行“大道”的旅程才刚刚开始。未来的日子里，我愿以“五颗心”修身，以“无我”之心待人，以“感恩”之心处世，以“精进抱一”之心追梦。相信只要初心不改，道心不移，脚步不停，再长的路也能走到尽头，再高的山也能攀到顶峰。因为我知道，真正的“道”，就在脚下，就在心中。

感恩所有的遇见，感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华，国泰民安，世界安平泰，道德普天下。

题图为本文作者与儿子，8月28日和汉风先生在函谷关“道家之源”大门前合影留念。

【本文作者为彭城书院中华经典研修第5组成员、中华智慧女子研修班学员、家长学堂义工 金桂芝。邮箱收稿日期：2025年8月29日。】

【作者的孩子——书院童蒙养正2-2班小弟子师赫，8月27日在传说中的老子归隐之地——老君山上留影。】