当汉风先生在槟城乔治岛的海岸对孩童说出“海再大，也没有我们的心大”时，那不仅是一句哲思，更是一声唤醒——唤醒我们对“心”之本体的觉知。捧读先生的《子夜随笔》，二十七个“心的呈像”如二十七盏明灯，照见天地万物皆为心之镜像。而修心，不过是让这颗本就无垠的心，挣脱束缚，回归它“心包太虚”的本来面目。于我而言，这不仅是文字的启迪，更是当下修心路上的“开悟指南”。

一、修心不是“避浪”，而是“扎根”：在“被卷”的世相中立住脚跟。    

先生见海潮卷走沙滩的脚印与贝壳，却卷不动岛屿与磐石，叹曰：“根扎得深、能量足够大，便不惧潮卷。”这话如惊雷震醒了我——过去总以为“修心”就是要找一处世外桃源，避开世俗的“内卷”，可越是逃避，心越像沙滩上的贝壳，被外境的浪涛裹挟得晕头转向。工作的压力、人际的摩擦、生活的琐碎，动辄让我陷入焦虑，甚至怀疑“是不是自己修得不够好”。

 直到读先生写那棵千年榕树：“数百年来不断汲取天地灵气与大海之力而累积能量，方能庇护百人乘凉。”才恍然大悟：修心从不是“躲浪”，而是“扎根”。如今再遇烦扰，我不再急着“消除情绪”，而是学榕树“深挖一口井”：清晨静坐时，让杂念如潮水般来而复去，只观照呼吸的起落，体会“致虚极，守静笃”的定力；傍晚读书时，不再追求“读完多少页”，而是让先生“修道者的心要勇猛、精进、无畏”的话，沉淀为面对困境的底气。渐渐发现，当心得以在“世俗土壤”中扎根，外界的“卷”便成了滋养根须的养分，而非摧毁心的风浪。

二、修心不是“求全”，而是“去我”：在“自我”的执念中照见无私。

先生说：“得道者的心，其实就是一颗天地心、圣人心——无私无我。”这“无我”二字，曾让我困惑：难道修心要修成没有“自我”的空壳？直到读关公“以‘无我’神性品质突破‘上义’，而成圣成神”，才懂“无我”不是否定自我，而是破除“我执”的枷锁。

过去我总在“修心”的名义下强化“自我”：见他人德行长进，便暗生“他比我强”的焦虑；遇他人误解，便执着“我没错”的委屈；甚至连“修行”本身，都成了“我比别人更通透”的资本。先生写海星“失去创造的生机与活力，便只能成为墙上的装饰”，这让我惊觉：“我执”就像把心钉在墙上的钉子，看似“守住自我”，实则让心失去与天地相融的生机。    

如今我试着在生活中践行“无我”：与家人争执时，先放下“我对你错”的评判，问自己“若站在对方的角度，会如何感受”；团队共事时，不再计较“功劳归谁”，只问“如何让结果更圆满”。每一次放下“自我”的执念，都像先生说的“打开自心”——原来心能容下的，远比“自我”的疆界更辽阔：容得下差异，便有了慈悲；容得下缺憾，便有了智慧；容得下众生，便有了先生笔下“天地心”的温度。

三、修心不是“求同”，而是“求和”：在“分别”的壁垒中种下和谐。

 先生对“和为贵”的阐释，让我对“修心”有了全新的体认：“天和风雨顺、地和五谷丰、人和百业旺、家和万事兴”。这“和”不是强行让万物“一样”，而是让心与道、心与心、心与己“共振”。

 曾几何时，我因“修行”而陷入另一种“分别心”：见人拜佛便觉“执着形式”，遇人谈利便斥“世俗功利”，甚至觉得“修心者就该遗世独立”。直到读先生笔下“藏地喇嘛、伊斯兰姑娘、西方人士、黑人兄弟在海边都是笑容满面的脸”，忽然懂得：最高的“和”，是放下“你对我错、你俗我雅”的壁垒，承认“大家其实都一样”——一样在修行，一样在寻找生命的真谛。

 如今我不再纠结“哪种修行更正宗”，而是在买菜时对摊主道声“谢谢”，让“人和”在烟火气中流动；在朋友失意时递杯热茶，让“情和”在真诚中传递；甚至在堵车时，不再抱怨“耽误修行”，而是听窗外的鸟鸣，让心与当下的“境”和解。这些琐碎的“和”，恰如先生说的“中华‘和’文化的种子”，播撒在心田，便自然长出“心包太虚”的枝叶。

四、修心不是“求深”，而是“归真”：在“复杂”的追逐中回归婴儿状态。

 先生说“孩子最接近于道”，因为他们“简单、纯洁、真实”，与海浪相融时“忘我”。文中那个对着大海惊叹“海真大”的七八岁孩童，让我想起自己曾为了“修出智慧”，硬啃艰深典籍，背复杂仪轨，结果越修越累，反而离“心”越来越远。先生写“德士”的翻译“印入灵魂”，写“大伯公庙”的“德者，得也”，让我猛然醒悟：智慧从不在文字的堆砌里，而在对生活的“本真觉知”里。

 老子说“复归于婴儿”，原来修心到最后，是回归那份“不被思虑消耗”的纯粹。如今我学着像那个海边的孩子一样“活在当下”：喝一杯茶，便细品茶香在舌尖的回甘，不想到“这茶太贵”；走一段路，便感受脚与大地的触碰，不纠结“还有多久到终点”；偶尔路过海边，也会像那孩子般脱掉鞋子，让浪花漫过脚踝——不去想“衣服湿了怎么办”，只感受海水的清凉漫过心尖。那一刻，心没有“修”的刻意，只有“在”的本真。忽然发现，当心得以“归真”，每一个平凡的瞬间都是“道的呈现”——正如先生所见，“天是天，海是海，而心，本就与天海同辽阔”。

 合上书页，窗外的月光正洒在案头，如先生笔下的“落日余晖”，温柔而坚定。忽然懂得，先生的“子夜随笔”哪里是游记，分明是一部“心的觉醒指南”：海的辽阔，是为了让我们看见心的更辽阔；万物的呈现，是为了让我们照见心的本然。

从此，当风来，便让心作岸，不拒其势；当浪起，便让心作舟，不迷其向；当世俗纷扰，便记得先生对孩童说的那句“海再大，也没有我们的心大”——这，便是修心者最本真的姿态，也是对“满分人生”最好的注解。

感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华、国泰民安、世界安平泰、道德普天下！

【本文作者为彭城书院中华经典研修第7组成员、2025级国学班弟子、南通分院暨笃行书院骨干义工  蕊静。邮箱收稿日期：2025年8月19日。】