《道德经》第四十九章中讲到:“善者吾善之，不善者吾亦善之！德善。” 所谓“善者”，是指顺道而行的人；所谓“不善者”，就是背道而驰的人。但不善者的本性并没有变，只是习气、环境、教育导致他们离经叛道。他们是迷路的人，圣人给他们指明方向和方法，也给予他们温暖和耐心。只要让善的光芒不断扩大，恶就会慢慢消失，这样不善者就恢复了本性，进而促使人人向善。

“善者吾善之，不善者吾亦善之”有三重境界：第一，别人以善对我，我也以善待他，这是大部分人都能做到的人性层面；第二，若他不友善，我还善待他，这就超越了人性进入了神性层面；第三，如果连善恶的概念都不存在，只是顺道而行、自然教化，这就连通了广大包容的道性。

其实，如果我们仔细分析的话，将会发现圣人“不善者吾亦善之”的情怀，是其“无常心，以百姓心为心”的必然结果。我们普通人，一般来说善待别人往往是有条件的，就是说，我们只会善待那些善待我们的人，而那些不能善待我们的人，我们也很难善待他们。而圣人则以“百姓心为心”，因为没有一颗自我的心，所以不会以自我为衡量标准。对比一下，普通人虽然很难做到“不善者吾亦善之”，但也都会在内心深处承认圣人这个博大的情怀。正是因为这个心理基础，圣人才能够感召人们和他一起向善。中国古人一直提倡“以德报怨”，这一观点显然同老子所说的“不善者吾亦善之”是同一个道理。

前几年老家邻居盖新房，砌院墙越过我家宅基地界，家中善良老实而又有些口吃的大哥，争不过对方，气的胃病复发。姐姐打电话找夫君诉苦，要求邻居拆除院墙挪出地界。听到此事的夫君，瞬间脸色大变，心生恼怒之相，我于是劝谏夫君，邻里之间和为贵，吃亏是福。退一步海阔天空，宰相肚里能撑船！我们何不效仿古人“六尺巷”的故事，礼让善待对方呢？深明事理的夫君最后采纳了我的建议，我们一起回老家安抚好大哥，善待感化了邻居，一场邻里纠纷就此归于和谐。生活不是战场，无需一较高下。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容就会少一些纷争。

另一方面，因为别人不善待自己便去怀恨别人，也是一种很不划算的做法。小区楼下有一卖韭菜盒子的早摊点，因为我平时不怎么喜欢吃韭菜，所以很少去买。但我每次路过她家摊点，都会微笑着主动跟女老板打招呼，但她每次都是爱理不理的。一次，表妹来家中看望我们，好几次我们一起走过那个摊点，我照样每次和摊主打招呼，她依旧是爱理不理的。表妹便忍不住对我说道:“你难道没看到那个人那副样子？为什么还要跟她打招呼呢？”我却不以为然地笑着说:别人怎么对我，那是她的因果；我怎么对别人，则是我的修行。别人眼中的我那不是我，我眼中的别人才是我。我的行为本身是好的，为什么要根据别人的态度来调整我自己待人的方式呢。”

所以，生活中我们要学会做一个“不善者吾亦善之”的有情怀有智慧的人。只要我们自己心怀阳光，阴霾的外在环境便伤害不到我们。人心都是肉长的，她来伤害我们，我们反而善待她，那她怎么会没有一点感触呢。后来这位摊主就转变了对我的态度，反而主动跟我打招呼，一切归于美好与和谐。

善能感化不善，信能包容不信。无论国际环境如何变化，中国政府和人民依旧以慈爱淳朴为出发点，始终坚守本心，坚守善良和诚信，始终保持一颗向善之心，以诚相待笑迎天下客，主动接纳一切善意国家来开展贸易，积极主动地帮助别国走向发展的正道……中国通过自己的真正做到，彰显大国风范，以平等正信来引领时代潮流，为和谐社会的长治久安做出坚持不懈的努力。

感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华、国泰民安，世界安平太、道德普天下！

【本文作者为彭城书院中华经典研修9-1组成员、2018级国学班弟子、志愿者协会骨干义工、福德班教委会成员 李瑞云。邮箱收稿日期： 2025年5月20日。】