一、初遇：铜铃古槐下的道法启蒙

2024年春，随同窗周伟踏入彭城书院时，檐角铜铃与户部山翰林街的国槐沙沙共鸣。这座由汉风先生创立的公益书院，以“四和”责任为纲，以“六实”修身为基，在古琴茶香中铺展出一幅“道法自然”的人文长卷。彼时，我尚不知这场相遇将如何重塑我的生命轨迹。  

汉风先生的《道德经》课如清泉涤尘。他解读“上善若水”时，以书院二十四节气茶会为例，阐释“水利万物而不争”的深意——恰似书院十八载公益坚守，润泽万千学子却从未标榜功绩。先生言“道在日用常行间”，这让我顿悟：经典非玄谈，而是躬身践行的生命指南。  

二、破茧：六实共修中的自我觉知

“六实”共修初体验，是一场与惰性较量的觉醒之战。凌晨四点半的腾讯会议里，打坐、拳操舞的笨拙，恰似《道德经》所言“大巧若拙”。手臂骨折的三个月，我以“反者道之动”自勉——伤痛反成静心读书的契机，重读“致虚极，守静笃”，方知“柔弱胜刚强”的真谛：肢体虽缚，心性却因经典浸润而愈发清明。  

然真正的考验在“担当”二字。当李瑞云老师委以组长之责时，我的退缩暴露了深层恐惧。《道德经》第七章如当头棒喝“圣人后其身而身先，外其身而身存。” 我忽明：逃避担当实为“自生”之执，唯有如天地般“不自生”，方能突破小我桎梏。马红老师的提点、同修的包容，恰似“上善若水”的滋养，让我在战兢中迈出“千里之行始于足下”的第一步。  

三、化蝶：“四和”责任里的生命觉醒

担任福德班新闻报道员的经历，是“有无相生”的绝佳注脚。初始的推脱，源于对“有”（能力不足）的执念；而硬撑完成的四篇报道：《2024年辞旧岁迎新年手牵手联谊会》、《春日游学：溯源书院——福德班“游览户部山，溯源我书院”主题游学活动圆满举行》、《春意盎然话戏曲——肖庆源教授讲座“戏曲与人生（二）”》、《彭城书院十八周年庆典前奏响起 ---笔墨书香庆华诞，汉服雅乐颂传承》，却在“无”（放下评判）中开出智慧之花。正如《道德经》第十一章所言：“埏埴以为器，当其无，有器之用。” 当我放下“必须完美”的妄念，反在团队协作中体悟“大制不割”的协同之美。  

小组共修中的两次尝试，更让我参透“无为而治”的管理哲学。不再强求流程精准，而是“辅万物之自然”：同修们自发分享的精彩，恰似“道生之，德畜之”的自然生发。这种从“有为”到“无为”的转变，正是汉风先生所言“在担当中成长，在历事中炼心”的实证。  

四、归真：明理归道的永恒追寻

今日回望，彭城书院予我的不仅是经典知识，更是将“道”融入血脉的生命实践。六实功课中的晨起洒扫，暗合“治大国若烹小鲜”的细致；拳操舞的韵律，呼应“专气致柔”的养生智慧；而担当中的挫败与突破，更让我体证“大丈夫处其厚，不居其薄”的厚重。

书院檐角的铜铃依旧随风轻响，而我的生命已悄然蜕变。正如《道德经》第三十四章所言：“大道泛兮，其可左右。” 在书院与经典的指引下，我终明：真正的成长不在逃避责任的山巅，而在承担使命的寻常乃至泥泞中；永恒的解脱不在虚无缥缈的远方，而在当下每一刻“明理归道”的踏实修行里。  

五、道在书院，亦在红尘

彭城书院的青瓦朱栏间，藏着中华文明生生不息的密码。这里没有功利的角逐，只有“四和”责任的传承；这里不尚虚浮的言辞，唯有“六实”践行的笃定。当我们将《道德经》的智慧化为担当时的一躬身、共修时的一微笑，便已踏上“明心见性，一世解脱”的永恒之路——此谓书院之缘，亦谓生命之道。希望大家携手并进，紧跟书院的脚步，在曹班主任的带领下，我们一群人，一辈子，一件事、一起走，奔向更加美好的明天。

感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华，国泰民安，世界安平泰，道德普天下！

【本文作者为彭城书院中华经典研修9-1组成员、福德班新闻报道组成员 张玉文。邮箱收稿日期：2025年4月22日】