“六实”的每一项功课都在促进我成长！我读经典，而经典也读我。面对经典，扪心拷问自己。先生说，做到经典中的一句，都会受益终生。我做到其中的一句了吗？

《论语·阳货》中有这样一段，子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者……恶讦以为直者。”大意是说，君子也有所厌恶：厌恶喜好说别人坏话，厌恶居下位诽谤上位，厌恶勇敢却没有礼貌，厌恶果敢而固执不通事理……厌恶攻击别人的短处却自以为直率的人。我感觉这段话就在说我。

“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”我虽然很少有时间和人聚在一起闲聊，但每当说起家里的事，就会说到别人的不是。说别人的不是和短处，实则是自己身心灵的显现。我对别人的看法是真实的自己。是我固执己见，不通情理；是我心胸狭窄，不能接受别人；是我执着，不能放下；是我境界低，没从心里没从事上彻底醒悟：世事无常才是常。这是我的，那是我的，但世上万物只为我所用，不为我所有。所有的发生绝非偶然，一切都是最好的安排！“子贡方人。子曰：‘赐也贤乎哉?夫我则不暇。’”有那时间去议论别人，不如读经学习提高自己。

“晏平仲善于人交，久而敬之”（《论语·公治长》）。晏平仲善于与人交朋友，时间久了，人们都很敬重他。人与人相处的时间长了，却依然能够保持非常恭敬的态度。而我不是，我和好友、同学之间，因为太过熟悉，有时说话就特别随便，张口就来，事后就感觉当时的话语很不合适，有损口德。在这里，我向曾因我说话随便而受到伤害的好友、同学致以真诚的道歉：对不起，请原谅，谢谢你，我爱你！“年四十而见恶焉，其终也已”（《论语·阳货》）。接受圣贤教诲，时时改过迁善！

《道德经》第六十七章：“我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先……”它教导我们以慈悲心对待生活，对他人关爱仁慈，尊重生命。“慈”是一种大爱，对此，我似乎没有资格谈“慈”。秉性习性难易，有时对人对事冷漠。不能做到“善者吾善之，不善者吾亦善之。”

慈不是一个简单的概念，它就像脾气、性格一样与我们的生命息息相关。先生经常讲，生命的本质就是能量。能量低会对免疫系统造成极大的伤害，使自身免疫力下降，从而容易引起各类疾病。因为健康与疾病就是人体内在和外在正负能量博弈的结果，内在意识能量起到决定性作用。能量低会大大损伤人体的体力、体能，使人感到疲惫。而当一个人道德修养较高，就更容易获得道德能量，身体各能量系统就更加协调，身体就更加健康。

心怀慈悲、乐于助人，在此过程中不知不觉中会获得内心的满足感，这种积极的心理状态有助于提升身体的能量水平，进而增强免疫力，促进身体健康。先生有时劝人放下挣钱的念头，不要为自己活，心中要有别人，要去做善事，这是从病源上治病。因为邪不压正。我们看到先生走路如风一般轻快，是因为先生道德能量高，身体好。所以，人要随时补充能量。“六实”每项都在提升我们的正能量，所以一定要老实、听话，实干，做好“六实”，践行经典，践行书院每项活动。感恩先生的智慧引领！

圣贤经典是有字经典，我们身边还有无字经典。天无不覆，地无不载，在先生的世界里无不爱。读3月4日公众号发布的赵锋老师的文章──《五年前我们走过这样一段路》，主要写五年前，先生带领书院师生家长去武汉游学，面临疫情所经历的“枪林弹雨”的考验，及在先生和刘老师的带领下怎样安全顺利度过这个鬼门关的。文中记录了先生的这样一段话：“我相信大家都不会有问题，万一咱们团队里有人感染了，我今天早上已经发过愿，让病毒转移到我的身上来，由我来承担。我是书院大家长，这个责任我来负。”读到这里，泪水止不住留下来。想想当时疫情的紧张，人人都唯恐避之不及，而先生竟然“要把病毒转移到自己身上”！这是何等的境界？

又想到先生辞去公职，办公益书院，全身心的、无我利他的付出！而此时为了庇护书院人，竟然连命都甘愿献出去！此时，我脑海中即刻闪现出《论语》中的一句话：万方有罪，罪在朕躬。这是与尧舜禹齐名的四大贤君之一的商汤王，在向天地昭告时表明：如果他自己有罪，不要牵连到天下百姓。同样，如果天下百姓有罪，责任应由他一人承担。这体现了圣王的仁慈与担当精神。先生的一言一行何尝不是在但当呢？我们是何其荣幸，能成为先生与书院的弟子！好好珍惜！

“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”礼，不只是玉帛等礼物；乐，不只是钟鼓等乐器。经典不只是读诵等形式，我们要读出其中的义理。知道不做等于零。

挽星光明月，伴圣贤经典，守中庸之道，紧随书院，紧随先生，一路顺道而行，奔向光明世界！感恩所有的遇见，感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华、国泰民安、世界安平泰、道德普天下！

【本文作者为彭城书院中华经典研修2组成员、2021级国学班弟子、启蒙班教师、福德班学员、编辑组成员 李文献。邮箱收稿日期：2025年4月10日。】