“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”原来生命中的美好都是可遇不可求的，而不曾被期待的往往会不期而至。乙巳蛇年正月初二，清晨的古城徐州处处笼罩着新春的祥和之气。晨光熹微之时，先生带领书院66位志愿者及其家人奔赴皖南，开启了为期五天的“禅宗的智慧心灵祈福之旅”。

           约下午两点，驱车六小时的我们终于来到了此行的第一站——三祖寺。三祖寺是禅宗六大祖庭之一，位于天柱山下。这里群山环抱，清幽秀丽。一进山门，便看到一块平坦的巨石上赫然写着漆红色的两个大字“解缚”。听导游讲解到：“解缚石上走一走，一切烦恼都带走。”大家都纷纷登上解缚石。随着络绎不绝的游客，参访完寺院后，我们汇聚在三祖洞前、解缚石旁。先生在这里为我们举行了《为自己解缚》的主题分享。

先生首先问到：刚刚大家围绕解缚石走了几圈后，烦恼真的解除了吗？接着先生讲了一个故事：隋朝初年，少年道信来到三祖寺，礼谒三祖曾璨，恳求他为自己解缚。三祖问：“是谁将你缚住了？”道信答：“无人缚我。”三祖又问：“既无人缚你，那你又求何解缚？”道信闻言大悟。原来烦恼的绳子是自己捆自己的，解铃还须系铃人。怎么解缚？只有随时关注自己的心，让自己的心合一。不被外面的人、事、物所影响，随时守住自己的心。当我们的心无私无染、光光明明、如如不动、无我利他时，人生就没有郁闷烦恼，这就是为自己解缚。

先生分享结束，游客尽散，斜阳晚照，落日的余晖洒向这片圣土，我们已然与内在的自己合一。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅学带到中国，当时人们是遇而未信；至二祖慧可时，人们是信而未修；到三祖僧璨时才是有信有修。今天我们来这里参拜禅宗三祖，就要继承三祖的修身法门，要落地实践，要去除对错、超越善恶、破除有无，在每一念、每一言、每一行中，在人生的每一寸时空里不断修炼自己。

次日一早，我们在微雨中登天柱山。山路时而陡峭，时而狭窄，时而上坡，时而下坡，狭窄处仅容一人通过。山风轻拂、山鸟啼鸣、山猫林中穿梭。我们攀险峰，登天庭，过幽谷、渡仙桥，云雾缭绕，远山如黛，近水含烟，仿佛置身于阆苑仙境。听导游说这里已有三个月未下雨了，今天这场立春前的甘露法雨定会给万物带来无限生机。一路上大家欢声笑语，尤其是参加六实共修的福德班的长辈们，因为坚持习练拳操舞，身心和谐，所以今天人人都战胜自己，站在了天柱山顶。

午餐后，我们驱车来到有“中华禅宗第一山”之称的岳西县司空山，慧可大师传衣钵的二祖寺就坐落在这里。一下车，恰好遇见寺院的一位资深义工主动带领我们参访寺庙。在二祖寺的下院，一位年轻睿智的僧人随缘给我们分享了禅宗佛法。小师父在谈论修心法门时，几次提到要感恩祖国，热爱祖国。小师父面容纯净、声音清澈，反观俗世里这个年龄的青年，好多人身上却是充斥着戾气。小师父传递的正能量感染着我，让我禁不住泪湿眼眶。临行之前，我们又有幸请到寺院住持给大家做了现场开示，师父们还为我们准备了茶水和贡果，虽然寺院资金紧张、香客很少，但我们依然感受到了他们的真诚。

第三天正月初四，天公作美，雨后放晴。我们从酒店出发直奔五祖寺。五祖寺是中华禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵的圣地。先生多次来到这里，今天先生也带我们来了，我们也来与佛菩萨印心。迎着朝霞，伴着鸟鸣，我们来到五祖寺山门。五祖寺住持惟道大师早已安排义工老师等候我们的到来。先生让我们带着安静、干净、恭敬之心，与寺院的一草一木、一砖一瓦的环境合一，把大师们所写的偈子当做一面镜子，时时用镜子关照自己的内心。

在圣母殿，先生请来住持惟道大师给我们开示。惟道大师说，国学的真正价值离不开禅宗思想。中国的文化特色在于禅。要了解国学就要去真正了解禅宗的故事、禅宗的祖师，特别是五祖大师。五祖大师在禅宗历史发展上，起到了承上启下的作用。五祖大师的教诲只有四个字：守本真心。对待人事物，就学会神秀大师所说的：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”对于我们内心世界，要降服我们的心魔，降服我们的烦恼，就学会慧能大师告诫我们的：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 

我边听边思索，五祖大师所说的“守本真心”不正好和先生带领我们修六实有异曲同工之妙吗？守就是坚守、守一不移，就是抱一精进；本真心，就是在生活的每一寸时空里修，修出一颗光光明明、无私无染、无我利他、如如不动的心。

跟随寺院义工老师，我们庄严的顶礼膜拜了五祖大师的肉身像。接着来到六祖慧能拜师求法之处。我们参观了慧能大师舂米之处。义工老师给我们讲述了那段感人的故事。五祖大师为了磨炼慧能，让他到这里舂米。庙里吃饭的人多，慧能舂米累的踩不动了，就从外面捡来石头绑在腰上，以此增加体重。他带发修行八个多月，五祖见时机成熟，便于三更天传衣钵于慧能。

今天亲临慧能大师舂米的那块真迹石头，看到墙上那块六祖坠腰石图片，泪眼朦胧中我仿佛看到慧能那瘦小却虔诚恭敬的身影。他把母亲托付给别人，并把人赠与的十两银子全部留给了母亲，自己徒步爬山涉水，从岭南不远万里来到这里求法。他怀揣着的是怎样的一颗坚定道心啊！而我们身在家乡就可以追随先生，听闻大道，我们书院人是何其有幸啊！我们惟有抱一精进、实学实用、实修实证、实话实说，才不辜负先生的殷切希望和美好祝福！

在五祖寺用过斋饭后，午时两点，我们在一处亭廊围绕、菜畦一片的清净之地，设茶席，布茶盏，席地而坐，共赴一场无我茶会。在《永恒之地》的静心音乐中，去除心里的“我”，带着一颗足够安静、干净和恭敬的心，与自己合一，与环境合一，与天地合一。我们和茶同一频道，接收天地能量。一个小时里，我们把预计中的雨喝走了，把寒风喝润了，把阳光喝灿烂了。原来这个世界没有事情，只有一份心情，像茶、像风、像天地一样……

带着这份美好，先生在此给我们举行了一场“从心而觅，感无不通”的主题分享。在《无量心》的乐曲中，我们行礼、静心。先生告诉我们，常人在人世间追求的一切东西其实自己本自具足。我们不要向外求，要向内求。只要我们按照规律做事就会所愿皆所成。当能量高时，生命最终是由“人在做天在看”转成“天在做人在看”，那么我们终将会心想事成。这是一个漫长的过程，需要我们用圣贤思维、大道思维，从世俗失道走反的泥淖中超拔出来。每时每刻，每一言每一行都是无私无我、无我利他的，那么我们就可以随时回到本原，都能心想事成。慧能大师说，万事万物都是我们心的呈现。生命里出现的人事物，都是来磨炼我们的，是让我们历事练心的。从心而觅，感无不通，时时勤拂拭，最后才能见到那颗光光明明的心。

正月初五是游学的第四天。上午我们参访了此程的最后一座禅寺——四祖寺，这里是道信大师的道场。当我步入殿门后，立刻被这里的大殿建筑风格所吸引，红墙灰瓦，飞檐斗拱。雨后的寺院在远处云雾缭绕的青山映衬下，有一种超脱尘世的宁静，如梦如幻。拐个弯，在大雄宝殿的两侧是一棵棵淡黄色腊梅，莹莹带雨，尽情绽放，让人不禁感受到“曲径通幽处，禅房花木深”的禅意。我在四祖寺结缘了一本《黄梅禅》的期刊。回家后翻看了一篇净慧长老的大弟子——孤山寺住持明虚大师怀念恩师的文章。其中叙述的多是师徒之间的点滴小事，净慧长老的舐犊之情跃然纸上，感人至深。这次游学，我有幸和先生同车，先生和一然老师，还有我，我们一起在五祖寺吃斋饭，我深深地感受到先生的平易近人，幽默风趣。

午餐后，我们来到了期盼已久的东坡赤壁景区。这里是苏轼被贬之地。年少时喜欢读那些伤春悲秋，为赋新词强说愁的诗词。长大后读“与谁同坐？明月清风我。”读出了他身上平凡人的烟火气。被贬黄州后，他写出了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》，这一词两赋，写于同一年。“大江东去，故国神游。”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”“开户视之，不见其处。”在人生最低谷，苏轼成为了苏东坡。

他温和率性 ，他身上有豪放气、深情气、烟火气，甚至孩子气。他被世人传说为文曲星下凡，是皇帝钦点的宰相。半生浮沉，面对滚滚长江东逝水，此刻都化成了过眼烟云，江水流声，喧嚣散去，浮华落尽。在《后赤壁赋》中，他的每一句里面都在指向生命的本质，让人有一种天地与我同在的自由。他是500年才出现一次的人物，谁能不爱他呢！每个人都需要高山仰止的偶像，不是为了攀登同样的高度，而是让自己有所仰望，虽不能至，心向往之。

二赋堂，有你的前后《赤壁赋》，那洒脱的文字犹如你的神韵。我隔窗而望，泪水模糊双眼。那窗子里的水是不是你看过的江水？那渡口是不是有你飘飘而去的身影？那系着的一叶小舟是不是在等你月下畅游？ 

穿过东坡祠，来到东坡雕像处，先生在这里为大家举行了此次游学的最后一次主题分享《大江东去》。正如先生所说：“人生真的就是一场体验，所有的过程都是为了我们有一天告别人世时，能拿到大道的通行证，圆满自己的生命。否则，无论是什么样的风流人物，在时光的长河中也不过是一朵浪花而已。是非成败转头空——所以人世间的是非成败都是梦幻泡影，唯有发出‘利而不害，为而不争’的大愿，并不折不扣的走上实修之路，我们此生才有希望实现一世解脱到永远的终极使命。”

在黄冈的这一天，负责接待我们的樊导是个热心人，离开东坡赤壁景区，她带着我们参观了黄冈博物馆，接着又参访了安国禅寺。安国禅寺是苏轼在黄州的心灵港湾，是苏轼当年焚香静坐和沐浴的地方，在这里苏轼找到了内心的平静与安宁。感恩所有的圣贤佛菩萨，感恩所有善缘的加持，感恩来到这方圣地。感恩所有的遇见！感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母恩师，感恩一切万有！祈愿天佑中华、国泰民安、世界安平泰、道德普天下！

     【本文作者为彭城书院中华经典研修第6组成员、志愿者协会骨干义工、国学启蒙班主班教师、2022级国学班弟子、子衿学堂弟子 孙月美。邮箱收稿日期：2025年2月6日。】