今天是这样度过的：4：45起床，5：00—5：45，静坐；6：30——7：30，沐浴淅沥春雨，在植物园里做拳操舞。9：30——11：30，登军山，参访普陀禅院，在现场为同行的老师们做《创造属于我们自己的生命奇迹》主题分享。13：30—17：00，在叙锦阁聊吧做《道德经》第13章分享。18：30—21：30，在笃行书院读书会做《道德经》第53章分享。这一天，一直沐浴在圣人老子的智慧之光与观世音菩萨的慈悲法雨中，自在、快乐、幸福、吉祥。

上面这段文字来自于3月28日的日志。那一天上午，我与南通分院暨笃行书院的老师们相约去登长江岸边的军山。据同行的一位熟知掌故的老师介绍，军山还是海中的岛屿时，曾为秦王屯兵之地，因形似伏象，又名象山。如果从高空俯瞰军山，山水相依，构成一幅八卦图。明代高僧法空驻锡此山时，创建普陀禅院，这里从此成为观世音菩萨的道场。军山的寺庙、宴堂曾多达百余处，为昔日东南佛门胜地，其盛况“不减珞珈真境”。

进了军山景区的大门看到那一天的游人特别多，一打听才知道大多不是游客而是香客。原来当天是观音菩萨的圣诞日，真的应了那句话——一切都是最好的安排。那个季节正值春寒料峭，同行的老师有的还穿着羽绒服，但山上的野花已经开得漫山遍野了。我们一边登山一边交流，人越聚越多，到了山顶的普陀禅院已经汇聚了二三十人。大家进了禅院，按照自己的意愿要么烧香，要么乐捐，要么只是走一走，看一看。而我双手合十给观世音菩萨打了个招呼就出来了。

二十分钟之后，同行的老师们汇聚在禅院的山门前，我就在此为大家做了二十分钟的现场分享。虽然时隔半年有余，但我仍清晰记得那天分享的三个关键词是：融化、感化、应化。万事万物的本质都是能量，人的能量有正有负，有大有小。我们的能量究竟到了什么程度，属于哪个级别，那就看我们处在“融化、感化、应化”这三种境界的哪种境界。

我们来到这个蓝色的星球，不是来享受的，而是来考生命大学的，考过了就可以拿到毕业证书，回归自己美丽的故乡。如何考？就是通过修行来“化秉性，去习性，亮天性”。秉性是与生俱来的，习性是后天浸染的，天性是上天赋予的。秉性和习性会障碍我们修行，而天性始终在呼唤我们回归。秉性和习性严重的人就像一块又冷又硬的坚冰，说话做事都会让别人不舒服，不自在。若从外面破冰即便砸得粉身碎骨，但本质上仍然没有得到改变。唯一方法是通过“重积德”的方式来提升自己的能量，因为老子说“重积德，则无不克”。

一个人有了厚德，身上的秉性、习性、缺点、毛病等都会自动化解。这就像春天来临，气温升高，所有的冰雪都会自动融化一样。所以，“融化”是一个人的生命能量不断增长、智慧不断提升、秉性不断消融、习性不断清除的过程。这个过程必须靠自己来实现。修行中，所有的上师都是指月的手指，我们最终都要走上自求、自证的道路。只要不断向内走、向内求；不断清理心中的层层障碍、卡点和习气，任何人都能明心见性，找回自己那颗大道之心。人的心，道的门，人若敞开，大道自来。

当一个人通过修行融化了自身的秉性和习性，就慢慢累积了更厚的德，也就逐渐有了感化人的磁场。感化是通过言语和行动去感动和改变他人，使其人性变善。感化是一种看不见摸不着而又实际存在的非常大的能量场，这种能量可以对心灵施加影响，扫除迷惑，安抚创伤，维护尊严，让生命产生正向的价值和意义。我们感化的人越多，自身的磁场和能量也就越大。

感化源于自心，“感”这个字昭示的意义是“以众生心为心”，就是处处为他人着想。‌这份心将激发行动，行动将产生互动。这股炙热的能量可以化解一切怨结，融化过去的卡点，感化以前的敌人，拆除自己心头的壁垒，让阳光遍洒心房。如果一个人不能感化别人，这说明自身的秉性和习气还没有完全融化消解，需要继续通过行善积德来增能长慧。

一个人的生命历程由融化到感化，智慧能量不断增加，当达到圣贤佛菩萨的程度，就可以应化万事万物。应化就是根据众生的需要，化身示现，教化众生。《西游记》中的孙悟空可以七十二变，‌观世音菩萨有三十三种化身。这些化身都是为了广度一切众生，以种种方便法门显现，时时闻声救苦，护念救度无量众生。五台山是文殊菩萨的道场，传说文殊菩萨发愿对所有前去朝拜的人“迎一千里，送八百里”。只是以什么样的样子来迎送，一般人并不知道，因为他可以化身为一草一木、一山一石，或者路边偶遇的众生。所以，我们要敬畏一切众生，因为每个人都可能是圣贤佛菩萨的化身。

我们在寺庙里时常会看到观世音菩萨的塑像，因为有千手千眼所以也叫千手观音。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。千手观音是大慈悲的象征，她能够默默的保佑信众度过各种难关、消除各种病痛。当一个人运气旺时，能使他更加辉煌；当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使他顺利度过关口，达到一生幸福、平安、吉祥。所以，民间就有了观世音菩萨“有求必应”的传说。

但后来很多人却发现自己带着虔诚的心去求神拜佛却求而不得，原因何在？是佛菩萨不灵吗？当然不是，而是他对“有求必应”这四个字误解了。这个“应”是“该”的意思，而不是“得”的意思。如果是求什么就得到什么那就是“有求必得”而不是“有求必应”。这个“应”字的背后藏着深意。它好比一座桥连接了“有”和“无”两个世界，并进行对等转换。

每个人都有两个银行卡，一个是有形世界的金钱银行卡，另一个是无形世界的功德银行卡。金钱银行卡里的份额可以在有形世界任意换取有形的物质，但对无形世界却无能为力。所以一个人有了钱，可以买豪车、豪宅、名牌服饰和价值连城的珠宝，但却无法买到健康、平安、智慧、能量。

世界的真相就是每个人的生活都在两张卡连接的世界里做有无之间的转化。有人去求神拜佛，想发家致富，做生意挣大钱，如果天随人愿，那是因为自己的功德银行里余额足够。如果求而未得，那一定是自己的功德银行里余额不足了。这才是“应”。所以求而不得，不是菩萨不灵，而是太灵。这世界永远都是公平的，也永远没有偶然和意外。如果有意外之喜，那一定是因为在自己不知道的情况下种下的善因，在此刻缘分具足了而应得的福报。相反，如果有偶然之祸，那一定也是因为自己在某一时空里种下了不合道的种子，在当下结成了果实！

明理归道，真正的智者永远“尽人事，听天命”“只做好事，不问前程”“只管合道而为，老天自有安排！”这其实就是对老子所言“其事好还”定律的最好验证。感恩天地神明，感恩圣贤祖宗，感恩父母恩师，感恩一切万有！愿天佑中华、国泰民安、世界安平泰、道德普天下！愿天佑中华、国泰民安、世界安平泰、道德普天下！

汉风 2024年10月11日重阳节子夜

 于武汉晴川假日酒店