这学期，我又回到了子衿学堂，如果说是百忙之中抽出时间来上课，自己想想都有些可笑。对于“忙”这个字，现代人都习惯挂在嘴上，不忙好像还不正常了。家人朋友见面大多这样的问候“最近忙吗？”“忙死了呀。”忙什么呢？“瞎忙。”我曾经也这么回应朋友的寒暄。先生说，“忙”这个字左边是“心”，右边是死亡的“亡”，忙就是心死的状态，“瞎忙”那就更加不堪，是行尸走肉的状态。先生的解读犹如一声响雷震碎了我麻痹的思维，让我认清了失道走反的生活病态。先生对于这样的问候，每每乐呵呵的回复到：“不忙呀，很欢喜，很自在。”先生的话如明灯，指引我们明理归道。

清明时节，先生带领我们子衿学堂的弟子来到近百里外的丰县盛世梨园。这片梨园我十年前来过，当时对于我来说只是拍照的背景。十年后的连接月，先生带着我们又走进这百年梨园。说到梨花，想起岑参的诗句“千树万树梨花开”。一颗颗梨树并排站在这片旷野上，那苍劲的树干、弯曲的枝条、洁白的花朵，让我们犹如处在水墨画般的世界里，一种神游梦境般的安静与惬意。老师们争相和梨花合影，在梨园中抚琴，品茗。看着大家绽放的样子，真的分不清到底是梨花变成了子衿学堂的女子，还是子衿学堂的女子幻化成了梨花。

游园结束之后，大家围在先生身旁，期待着先生的智慧分享。先生说，万物的本质是能量，人也一样。对于人来说，金钱、权力、名气的能量本质上不属于自己，而是身外之物产生的能量，只有智慧和德行才是真正属于自己的能量。真正的能量来自于修行，就像这梨花一样“道法自然，超然物外，无我利他，无欲无求”。先生随缘度化，让我们细观眼前的这片梨园，年复一年，顺道而生，开花结果，这就得到了天地能量的流经，取之不尽用之不竭。

先生接着分享唐朝诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山，因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”“终日昏昏醉梦间”就是未觉者的生命状态，他们为了名利从早忙到晚，忙的昏天暗地，不知浮生若梦。这让我想起另一首诗来“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”人只有闲适下来，静下来，才会关注桂花悄然凋落这样细微的变化。只有人心安静下来，他所处的世界才会安静下来。心静下来才能万籁俱静，感悟月光千里。

先生常说，如果解决了温饱问题，修行比挣钱重要，修行不是放弃生活，而是为了更好的生活。我在想大家为什么都那么忙呢？究其原因，要么是做了很多与提升人生价值无关的无用功，要么就是欲望太多。去年，孩子爸爸想换一台高配的私家车，我心里知道其实平时用车的时候并不多，无非就想满足自己的虚荣心。但为了买这台车，肯定是花费更多时间和精力去投入无休止的工作中。看到身边很多亲友超负荷的工作，大多是为了换更大的房子、买更贵的车子，用最好的护肤品，买最时尚的包包，斥巨资供孩子上私立学校，报各种兴趣班、辅导班，出国留学……其本质都是为外物所役。我不想再被世俗的潮流卷着走了。

“大自然足够满足地球上几十亿生灵的生存，但无法满足人类的贪欲。”这句话深深触动了我。我们真的需要那么多财富和物质吗？还是欲壑难填？《增广贤文》中说“良田千倾,不过一日三餐。广厦万间,只睡卧榻三尺。”这告诉我们，人不需要过多的物质条件就能收获幸福。而托尔斯泰也说过：“人最后的需要，无非是三尺土地而已。”《道德经》告诫我们要“为腹不为目”，如果我们在满足基本物质需求的前提下去做更多滋养生命的事情，自然就不会觉得那么奔忙了。

先生在清晨寄语中说道：“荣辱得失是世人最在意的。芸芸众生忙忙碌碌，每一天都在追求荣誉和地位，避免受辱和平凡，并为此奋斗了一辈子。而得道的圣人无一不在告诫世人：荣辱不是真实的，是虚幻的。无论你生前获得多少荣光，到头来还是逃不出‘风流总被雨打风吹去’的铁律。不仅荣誉如此，金钱、财富、地位等都一样。佛法说‘万般带不走，唯有业随身。’这个‘业’用科学术语来说就是能量；从修行的角度来看就是道行和德能。”

我们和唐代的李涉一样，很幸运来到百年梨园，听闻先生给我们开示生命的真相。讲学结束，收拾好心情，在回去路上我就决定要重新安排自己的生活，去除余食赘行，让自己的人生回归清净和自在。先生还说：“世界无论怎么光怪陆离，只要我们的心里有光明，人生就不会迷失。如果心不盲，五色岂能令人目盲？”让我们一起历事炼心，在物欲横流中淬炼出自己慈悲清静的道心。要相信无论外界多么喧嚣污浊，我们只要顺道而行，都可以活成一株出淤泥而不染的莲。

【本文作者为彭城书院中华经典研修第3组成员、国学启蒙班主班教师、书院骨干义工、子衿学堂弟子 李小燕。邮箱收稿日期:2024年5月6日。】