7月13日下午，彭城书院院长汉风先生应邀来中共国家能源集团党校徐州分校，为正在这里举行的“国家能源集团江苏公司电科院青年干部（英才）管理培训班”授课。在一下午的时间，先生以《国学智慧与领导力》为题，为全体学员做了三个小时的专题讲学。讲学取得圆满成功，引起强烈反响。

先生从“国学”的内涵说起，广义的国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义的国学则是指中国古代学说。到目前为止，学术界尚未对“国学”做出统一明确的界定。“国学”概念产生于十九世纪，当时 “西学东渐”之风炽热，张之洞、魏源等人为了与“西学”相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复古代学术。

 汉风先生接着说，“国学”是学术概念，说传统文化更易被大众接受。先生本着“窥一斑而知全豹”的观点为大家介绍了被称“为天下第一”的老子所写的著作《道德经》，并引领大家从中汲取企业管理的智慧。《道德经》作为流芳千古、誉满中外的不朽之作，奠定了人类哲学智慧之根基，开辟了世界全息思维之先河，是华夏文明的遗传基因、中华民族的精神图谱。有评论说它“不仅是一副当今世界化危为机、化险为夷、化干戈为玉帛的灵丹妙药，而且是一盏穿越认识宇宙、认识世界、认识中国、认识人生时空遂道的指路明灯；不仅是开启全球之治、国家之治、社会之治、家庭之治、人心之治等难题命门的金钥匙，而且属于中华民族乃至全人类极其重要、极其丰富、极其深刻的无尽宝藏。”

先生说，《道德经》是人类历史上最早的管理学圣经。其中的“治大国若烹小鲜”这句名言，言简意赅，一语道破管理玄机。这里的“小鲜”泛指被管理者，“烹”就是使命、战略和方法论。相比之下，西方管理学之父德鲁克提出“目标管理”学说，与老子的管理思想相近，时间上却晚了2000多年。接着，先生引用《道德经》第十七章的经文，阐释了管理的四重境界中。“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。”由此可见，最高层级的管理是靠“道”来执行的；第二层级就是靠“德”来推进的；第三层级是依托“法”来进行的。其中“道”是最高的，道是社会运行的规律，领导者顺道而为，企业就会按照道的规律自然运行。

 “德”是道的外在体现，管理者以德来运行企业，就需要行为世范，正己化人、为大家做榜样。“法”是最具有强制性的规定和惩治措施。 在一个企业里，如果道、德、法三个层面一起豁然贯通，企业就会变得圆融无碍，运转顺畅。如果没有道与德，只剩一个法，就靠严酷的法律执行，被管理者就会有怨气。最后如果道、德、法都没有了，就会沦为管理的最低层级。不但领导者会受到被管理者的冒犯和侮辱，整个企业也无法实现正常的运转。

先生给大家提出几条建议：一、修好“无为”思想；成为“玄德”之人。二、练就“百谷之王”胸怀；养成“谦下不争”品质。三、善于推功于人；甘于揽过于己。先生在讲学最后寄语所有青干班学员：“传统文化历久弥新，国学智慧博大精深，我们只有从内心生发起对中华五千年文明和圣贤祖宗的信仰与敬畏，才能从中汲取到做人处事的无上智慧。只有尊道贵德、正己化人，同时放下自己的架子，甘愿托起别人，才能最终成就自己，成为一个德才兼备的领导者。”大家用发自内心的掌声来表达自己闻道而乐的感受。

汉风先生曾多次应邀到国家大型企业、上市公司等，为管理人员培训或授课。讲学内容有《道德经与企业管理》、《易经与企业管理》、《儒家哲学与企业管理》、《禅宗智慧与企业管理》、《孙子兵法与企业管理》、《阳明心学与企业管理》、《传统文化与职业道德》等等。国际经典文化协会主席温金海称赞汉风先生是“用生命演绎中华经典的楷模”，“在他身上，我们看到了失落已久的传统士人的道统与风骨”。《华星名人》杂志评论汉风先生“人格高洁、学识渊博、思想深刻、语言幽默”，“内心充满着对民族传统文化的热爱与赤诚”，“他的每一次报告都引导人走向善良与高尚；他的每一次演讲对于听众都是一次心灵的洗礼！”【文稿：书院新闻中心。摄影：张宜明老师。】