所谓修行，我觉得就是在自己的念言行中找到不良习气，而以道为镜修正自己。可是说的容易，做起来却很难。我们怎么样才能有自知与自胜的智慧呢？这就需要不断去学习，就比如我们现在的六实活动，几乎每天都能看到书院公众号发布的同修们的感悟。古谚说“他山之石，可以攻玉”。我们可以借鉴别人的自强故事来反思自己，学习别人的优点，修正自己的缺点。

不久前，子衿学堂组织了去汉王踏青游学，先生带领我们上午举行无我茶会，中午享受饺子宴；下午欣赏生活美学。班委会提前发布通知，要求每个组带不同的食材，准备中午的午餐。我们组负责菜品，组长倡议每个人带两个拿手菜。当大家把带来的菜摆上桌，热闹的像过年一样。吃饭的时候，我看到好多人带的菜是都从菜市场直接买来的熟食。而只有我的菜是自己亲手下厨做的，心里就产生了一种优越感。于是我就请先生和大家都来尝尝，并说这是我亲手做的菜，大家尝尝味道怎么样？这样自然是得到了大家的夸奖。

然后，我又跟同修们说：“你们怎么都是买的菜？不是说好要亲手做的吗？就我最诚实，亲手做菜。”过了一会儿，一位同修轻声提醒我：“你刚刚说话的时候只顾炫耀自己，有没有想到别人的感受？你亲手做菜是用心，那别人买菜难道就是不用心吗？有的同修可能担心自己做的菜不好吃，买来了最好吃的菜奉献给大家，这不也是用心吗？可能还有的同修工作太忙来不及下厨，但心里念念不忘今天的聚会，只好抢时间买来现成的，这同样也是用心啊！先生在分享《道德经》时反复告诫我们，任何时候都不要有‘自见、自是、自伐、自矜’的想法。我们都要做知行合一的优秀弟子啊。”

这位同修的一席话让我惭愧万分。等到先生下午给我们授课的时候，机缘巧合地再次强调了“不争”。他说，“为而不争”是一种神性品质。俗人好争，争高下，争对错，争别人的赞赏，争他人的认可……当先生说到这的时候，我突然意识到这说的不正是我吗？我中午的时候不就是在争吗？我是想争别人对我的认可，争别人对我的表扬。想想平常的我也是这样，习惯于通过语言来争，争自己对别人错错，争他人的认可与赞赏。别人要说我一点不好，我心里就会不高兴；别人要是表扬我，我心里就乐开花。

《道德经》中说“何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”记得先生在阐释这段经文时曾说，凡夫俗子如果得到了别人的关注、肯定或表扬，就会眉飞色舞、得意洋洋；可一旦被人忽视、否定、指责或谩骂，他们的自我防卫心理就瞬间启动，要么怒气冲冲，要么心情沮丧……而老子却认为一个人感到“受宠”和“受辱”都不是一件好事。为什么？因为他们都是一种“心随境转”的低维状态。因失宠而感到耻辱的人是奴仆；但因得宠而感到得意的人实际上也自居于奴仆的位置。所以，当我们去讨好，去表现的时候，我们就已经站在下位了。

先生进而告诫我们，当你明白这样个道理的时候，只要去顺道而为就好了，不要看重得失，不要在意别人对你的看法，要在意的是自己是否守道，顺道，行道。每每聆听先生的教诲都受益匪浅。我们一定要亲近圣贤，亲近有德行的人，这样才能提高我们的智慧和生命能量。感恩书院，感恩先生，感恩同修们的鼓励、支持和陪伴，有你们真好！一群人，一件事，一辈子，一起走！弘扬传统文化，温暖世道人心！我一定要做一个贤良淑德的女子，做一个优秀的书院人，做温暖世界的一缕光。

【本文作者彭城书院骨干义工、子衿学堂弟子、明德托育中心教师 李翠。邮箱收稿日期：2023年4月26日。】