没有一片雪花会落错地方

    文/汉风

年少的时候，非常喜欢徐志摩的诗歌。记得有一首短诗，内容是这样的：

我是天空里的一片云，

偶尔投影在你的波心－－

你不必讶异，

更无须欢喜－－

在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你记得也好，

最好你忘掉，

在这交会时互放的光亮！

这首诗的名字叫《偶然》。新月诗人陈梦家认为这首诗“用整齐柔丽清爽的诗句，来写那微妙的灵魂的秘密。” 这个“灵魂的秘密”究竟是什么？恐怕只有作者自己才能回答清楚。曾经，我也热衷于在情感的世界里，顺着感情的线索来欣赏这首诗。而现在，自己对他人的私情世界不再产生任何兴趣，我想的是这个世界究竟有没有“偶然”。

   汉语词典对“偶然”的解释是“表示突然的，意想不到的，不是经常的。”这个解释是接近客观的。然而它又说“事理上不一定要发生而发生的；超出一般规律的。”这个解释就折射出词目编写人认识的局限性。所谓规律是事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向。世界上永恒不变的规律是因果，偶然也在因果里，没有超出规律。

我们为什么会认为有些事物的发展是“偶然”？——因为我们没有真正了解事物的因果关系。任何事物的发展都是因、缘、果的统一。就大自然而言，春天播种一粒种子是因；土地、阳光、空气、农夫的劳作等要素是缘；秋天的收获是果。我们在地上种下甜瓜的种子，经过一段时间后收获的就是甜美；我们如果种下苦瓜的种子，收获的自然是苦涩。

就我们的生命世界而言，心中生发的念头是因；我们的努力、他人的协助等是缘；想法变成现实就是果。“因、缘、果”告诉我们无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人；无论发生什么事，那就是唯一会发生的事。我们之所以认为“偶然”是因为我们一叶障目，不明白“果”从何来；没搞清“因”在哪里；弄不懂“缘”起何处。漂母的故事妇竖皆知。据《史记.淮阴侯列传》记载，被称为汉初三杰的韩信，小时候在城下钓鱼，其中一位正在水边漂洗衣服的老妇人看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。几十天都如此，直到漂洗完毕。后来，韩信功成名就回到楚国后，召见当年给他饭吃的漂母，赏赐她千金。不知道漂母善待过韩信的人，可能认为漂母老年得福是幸运、运气好。了解那一段历史的人就明白漂母的福报源于早年种下的善因。

是的，一个人有福报一定是善因加上善缘的结果；一个人有灾祸也一定是恶因加上助缘的结果。民国时期，做过四川大学教授的李宗吾，生平以“厚黑教主”自居。他对史书断章取义、诽谤圣贤、批判因果之道，颠覆伦理道德。他撰写《厚黑学》一书，提倡人要脸厚心黑，这样才能成大事。这种流毒依然在影响着现在的人们。但是因缘果报丝毫不爽，李宗吾的一生恰是因果的最好写照。他中年丧子；晚年借酒浇愁；最后中风而死。李宗吾的人生正应了“祸福无门，惟人自召”这句至理名言。智者了悟世界，一语中的——  “命由我作，福自己求。”愚人执迷不悟，怨天尤人，自怨自艾。

 家训是每一个家族的先人留给自己子孙后代的信条与家规，以资子孙遵照执行，获得福报。家训中的每一句话都是一个家族祖先的生命体验与结晶。笔者发现最为人称道的著名家训，如《颜氏家训》、《朱子家训》、《了凡四训》等，无一不在告诉后人，善有善报恶有恶报。《颜氏家训》曰“善恶之行，福祸所归。” “为善则预，为恶则去”。《朱子家训》云“与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。” 《了凡四训》说“志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。”“试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。”笔者家族也有先祖遗训“忠厚传家远，诗书继世长。”先祖教导我们这些子孙，要忠厚做人，读书明理。

 记得讲脑场意识健身法的李杲老师说过一句名言“这个世界，没有一片雪花会落错地方。老天爷不会安排错任何一件事。”是的，我们生命中的所有福祸得失，都离不开因缘果的法则，都是自我念言行的感召和直接结果。行文至此，又想起徐志摩的另一首诗《雪花的快乐》。在诗中，诗人把自己比作一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒“ 不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅——”这片雪花究竟会落到哪儿呢？我不知道，我能知道的无论落到哪儿，都不会落错了地方。

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