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　　茶田（潘玲玲　摄）
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金樱子/鸡屁股（张德明　摄）
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悲凉的武士（张德明　摄）
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宋高宗的岳父大人和小舅子的坟墓（张德明　摄）
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灵隐大峡谷（张德明　摄）
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灵隐大峡谷（张德明　摄）
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覆盆子（潘玲玲　摄）

人生还天地

“小龙驹坞—美人峰—龙门山—法云古村—美人峰—北高峰—灵隐白乐桥79号峡谷—白乐桥83号峡谷—驼岩岭—王家坞—瑞云亭—灵峰探梅—青芝坞”。这么冗长的路线，除了要吃饭的青芝坞，哪个我都记不住。走进小龙驹坞时，我还极尽无知地问，“龙的儿子难道也叫驹？或者又龙又马，可真闹腾！”师弟沈逸说，“龙也能变马呀，《西游记》里不就有吗？”哦，我居然把可怜的三太子给忘了！转眼之间我们就贴着一段长长的公墓在走，但丝毫没有领会死神在这同一个国度的权柄。我只是有点儿歉疚，我们这样生气勃勃，那些永居山麓的魂灵却再也不能爬山了。

起初那段路忙不迭地拐来拐去，就像折子戏，一出又一出。但人生若这么简单，也就好了，只顾埋头走路，心无旁骛。时间短短长长地过去，也就坦然来到了峰顶。我惊喜地发现一大丛生猛的金樱子（一种酸甜的野果，我们家乡俗称“鸡屁股”，极为形似），还未采下一颗，枝叶上的尖刺已经处处钩上了我。Annie Dillard说，有些早晨在日光中醒来，发现胸前满是猫爪子抓过的血印，看起来好像身上画满了玫瑰。但不是每个人都能消受这杀戮的玫瑰。作为报复，我极有耐心地剥光一只“鸡屁股”上密密麻麻的刺，再嚼得粉碎，却忘了它在年青时浑身长刺，老了就会全然脱落。很遗憾，还未熟透的果子也来不及浸染上浓稠的秋光，味淡如水。但宏阔的阳光慷慨地撒下来，我们则像是它所描画的遍地玫瑰，扎在这长刺的绿丛中。

接着下美人峰，上龙门山，我惊异地发现路边标注着“军事禁区”的字样。铁丝网里是大片野芦苇，因为寂寞而疯长着漫过人头。谁又能圈住这狂野的自然之力？摩西说那里面有雷达，我就在脑子里播放起战争片，却不知之后的野路都将如枪战片或悬疑片的情节一样，激烈起伏。峰顶上又鬼头鬼脑地探出一簇鲜红的鸡眼藤，一颗果子就像是好几个小动物的脑袋亲昵地挨在一起。我照旧大喝一声：“能不能吃？”从小野生野长的杨部无情地回应：“不能！”我已经收敛了此前不管什么野果吃了再说的作派，也就老老实实揣一颗在兜里，好似要带上小家伙们出生入死去。其实爬山时管不了什么生生死死之类玄奥之事，尤其当你面对一段陡峭又顺滑的下坡路。几位小朋友惬意地滑滑梯下去了，可我的裤子没有妈妈来洗，只能山鬼般低头哈腰地在灌木和矮树之间攀爬。突然头顶上有飞机在轰鸣，因为被密林挡住，声音含糊而沉闷，越发显得我们像在逃难。突然头顶上又放亮，原来出了林子。站在蓝天白云下，李旭超畅快地大叫一声，好像刚从闷罐车里被拖出的羊羔，见了光就欢喜，却不知前面就是屠宰场。摩西从来不给我们肤浅的豁然开朗，他给我们百转千回后的笃定和平安。

因为也是浙大和浙工大两所学校毅行的日子，有几条山道上如同赶集和相亲般人头攒动。我们的归属意识很强，没有误入其他队伍，倒是有人稀里糊涂地跟着我们乱爬一气，所幸被摩西及时赶走。我还看到几位黑人兄弟簇拥着一个几近光头的黑人姑娘，她美得就像部落酋长的女儿。我在心里暗暗叫她“虎莲”（Tiger Lily，英国童话《彼得•潘》里一位印第安公主），并庆幸在缭乱的成年生活中，每周六仍有实实在在的山可以爬，而不是在虚无的永无乡（《彼得•潘》的故事发生地，neverland）里臆想自己永不长大。

还没得意多久，就又扎入一片深幽的密林，而且摩西倏忽间不见了，他总像一头不见首的龙，云影天光里都一样。前头两位小姑娘遥遥地呼唤：“杨部，杨部（杨部既非头龙也非尾驴，但总是中间那一段不可或缺的竹节）！”猩红一身的伪神新娘子一样喜滋滋地回应：“伪神在伪神在！”后面数位成年女性大喊：“伪神在我们很慌啊！”伪神就像落选的总统一样瘪了气。好像还嫌不够似的，这回他妻女两个折台党都在。妻子调笑他天资不够，体力不足；我鼓励他女儿，“十年后就轮到你照顾你爸了。”伪神还没插上话，小学三年级学生昕昕就虎虎生风地说：“用不了十年，现在我就比他强了！”

但走着走着，伪神也不见了。我还散淡地东张西望，看到坟头上盛开大团紫红的菊花，就欢天喜地地招呼张老师快拍（因为搞古代文学的楼含松老师奚落他照片拍得不好，完全没有表现出我们爬山时的动感，他就不服气地捎上这么笨重的单反来爬山；另外，不爬山的人根本不知爬山人的艰辛，最动感的时刻哪有心情和气力来拍照！）。这一拍我们就成了尾驴，四五个人就虾兵蟹将出海巡游一样胡乱晃荡。张老师穿戴得完全不像优雅的摄影师，倒是充满了“野战”（失踪前的伪神说的）气派，差点把野菊花的俏丽给压下去。我不指望自己身后有野花相伴，能探出几根狗尾巴草就不错了，可突然又想起，我死后是要拿骨灰盒串在亮晶晶的链子上挂我儿子胸前的，草也省了。宁静的山林里，阳光躲躲闪闪，欲言又止，再加上前头突现一个黑洞洞的大坑，又令人警觉死之陷阱。但气定神闲的窦老师开始夸赞起阳光来。对了，上山前，师姐在队伍中找不到腾骅，顿显焦虑，我偷偷摸摸告诉她，“今天你更不用慌了，窦老师比滕骅更慢！”大概因为他是学古典文献的，走路就慢。

下到山脚，在一片阴森的竹林里，摩西又以指点江山的气概，给我们上了堂历史课，就像去年此时站在湘湖边的越王城山上讲“馈鱼退敌”的掌故一样。我向来没文化，看来看去都是闲花野草，他却能看出一段段历史。这里是宋高宗的岳父和小舅子的坟墓，当摩西前去考证时，两个小舅子已经被偷了；当摩西把考证结果发在博客上并呼唤文物局的保护后，岳父大人也被偷了。现在只剩下两尊陈旧的武将神像，眼里都淌不出泪来。无法无天的盗墓者留下三个黑黝黝的大洞，恰似人生之空虚与怪诞。加藤周一说，“人死还天地。”无论贫贱，人最终都得把自己还出去吧？出了竹林，在法云古村的茶田边上，摩西又说，古代给贵族做陵墓可是很有讲究的，要左青龙右白虎前朱雀后玄武旁边还要有溪水，这里什么都有（但我什么都没看出来），包括一条冷泉，而且这块地远看是个小灶山，不就是座天然陵墓？杭州最贵的酒店安幔法云就在附近。我不禁喟叹，这些贵族可真会选地方啊，一千年后，这儿还是那么贵！摩西说，那当然，下天竺可是皇后的家庙。

但我们平民百姓来不及思索太多，就又谋生般匆匆上路，而且是从另一条路再上美人峰！这山路啊，真像雏鸟试飞的翅膀，忽上忽下，险宕得很。灌木上又挂满了粗壮的尖钩，一不小心就扎得人出血。我们几次都怀疑摩西迷路了，因为总也走不到头。半道上传来悠长的钟声，一下又一下，也不知是灵隐寺永福寺还是法华寺敲响的。这钟声让人精神一振，好像我们是赶去参加婚礼，其实是期盼着终点的农家饭。但我突然想起走第一段山路时，也曾有过钟声，原来我们爬来爬去，不过画地为牢自娱自乐。

但接下来两段险峻的灵隐峡谷需要的可不是娱乐精神。仍然是那种才下眉头却上心头的路，上上下下地折腾。一开始是松滑的黄土，我连两边细如发丝矮如幼童的小柏树都不放过，紧紧地揪着，生怕滑下去；黄土路走到头，又是恐龙蛋般的巨石块，虽然是在旱季，没有流水的冲刷，仍然崎岖难行，好几次我都打滑。后面的小朋友说，我们就像山羊在悬崖峭壁上行走。圣经里的诗句就山羊一样跳上我心头，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的杆，都安慰我。”（《诗篇》23:4）于是也就无所畏惧起来，觉得我们走得灰头土脸的，却是尘埃中铸就的金蔷薇。在最大的一道岩石下边，摩西踩到了一条杖和竿一样的蛇。蛇大概是被我们的正气给摄住了，急忙溜进洞去。然后我们在石头上留影，一如既往大声地“抢银行”，蛇再也不敢出来了，干脆冬眠去算了。从这块陡峭非常的巨石上下来可成了难题。杨部和伪神像那两个落魄的武将一样，一左一右挺立崖前，或扶或抱，帮助众女生。大家都往杨部（可能他长得比较帅）这边云集，伪神那儿生意不好，就像旧时没落的报馆。可我是新女性，哪边都不投奔，自个儿爬下来了。

终于走完了峡谷，以为可以开饭了，我甚至把白乐桥的农家看成了青芝坞，却又要穿过一片乱糟糟的野地，再上北高峰，再经驼岩岭（大概是在此处，倒数第二站，投机倒把的滕骅刚从平地上来，站在路口加入我们），穿过植物园（又逃票了，但门票只要十块，毫无成就感，也懒得看菊花，一心惦记着饭），来到浙大学生的福地——青芝坞。这里的农民过得太幸福了，有山有水有浙大，不少年轻人恨不得去那儿作女婿。我也希望我儿子在这儿作女婿，那样我们就不必饥肠辘辘地等上半个多小时（已是下午两点）才能吃上饭。当然摩西比女婿还管用，要不是他及时劈掉了王家坞那段漫长的土路，我们可以直接吃晚饭了。

后来摩西说，驼岩岭尽头状如骆驼，故名驼岩，我们下到植物园前的山脊低凹处就是两个驼峰的鞍部。这座山在以前的志怪小说中是非常有名的，他讲了《梦粱录》里一个故事，说是两个晦气鬼在驼岩岭上走着，突然“墓上土开，跳出一个人来，狱子厮赶着了自去”；好不容易跑上山顶，又见“狱子驱将墓堆子里跳出那个人来”！我不禁突兀地一拍脑袋，呀，怎么走来走去，头头尾尾，到处都是绕不过的坟茔！要再往前走一小段路，到了老和山，就是八十年代浙大女生殉情而死的那座墓了。无论古时今日，平民贵族，死后总都汇聚在这山上，任凭朝代与山阿一同败落。说什么“人死还天地”呢，天地本不属我们，哪怕我们正活生生地在这上面走着一遭又一遭。

                                                                                                                                                    2014.10.16