库伦象教寺戏曲彩绘赏析之一 

王三公子·审录  http://s15/middle/5203729fh9203313d84ee&690

 象教寺戏曲彩绘《审律》

这是象教寺40幅戏曲彩绘中东侧第一幅。查蒲剧、晋剧等现存传统剧目，《玉堂春》中有《审录》一折。但不见《王三公子·审律》。疑为绘画者笔误。查全部40幅彩绘，错字尚有多处。旧时画师（画匠）因生活所迫，读书不多，且多为口传心授，造成错别字在所难免。但画面中字迹为毛笔书写，字迹工整有力，显然在写字上颇下过功夫。

在画面上，居中人物左右两侧各有一行字，人物右侧为“审律”，左侧为“王三公子”。象教寺四十幅画均有名称，标注位置不同，都很巧妙，尽量与画面融为一体，相互协调。如有城楼的，则标注在城楼上，有房屋的则写在房檐之下。还有一些标注在旗帜或画面一侧。像“王三公子”，“审律”这样，分两行标注在画面上，这是仅有的一例。

这是一出戏曲爱好者耳熟能详的戏，一段“苏三离了洪洞县”，成为流传最广，传唱时间最久的流行歌曲。现在京剧舞台上很少上演全本《玉堂春》，大多演出《女起解》，即《苏三起解》和《会审》两折。传统演出本应是多折大戏，包括《嫖院》、《庙会》、《起解》、《会审》、《探监》、《团圆》等。

http://s14/middle/5203729fh92032a4104ad&690秦腔玉堂春剧照

该剧剧情为：明代正德年间礼部尚书王琼离任返还南京，留下三子王金龙（旧本作王景龙）在京讨还债务且应明朝大考。王金龙与名妓苏三（玉堂春）相识，一见钟情，盟誓白头偕老，因王金龙银钱花费一空，被老鸨逐出，潦倒关王庙。苏三得悉，赴庙赠金，使王得回南京。鸨儿谎称王金龙得中，将苏三卖给山西富商沈燕林为妾。沈妻皮氏与赵监生私通，本欲毒死苏三，被沈误食。皮氏反诬告苏三。县官受贿，将苏三问成死罪。王金龙得官，巡按山西，调审此案，知犯妇即为苏三，解至太原三堂会审，起解途中，解差崇公道同情苏三，认为义女。后得藩司潘必正、臬司刘秉义之助，与苏三团圆。

此剧是清代花部乱弹作品，作者不详，故事见冯梦龙编订的《警世通言》卷24《玉堂春落难寻夫》，《情史》卷2中亦有此事。至于舞台剧，明代已编成《完贞记》、《玉镯记》传奇（《远山堂曲晶》），到清代，《玉堂春》传奇（《笠阁批评旧戏目》）即演出于昆曲舞台，剧本已失传。姚燮《今乐考证·著录四》“附燕京本无名氏，花部剧目中有《大审玉堂春》的名目”。道光年间南浔人范锴所著的《汉口丛谈》引用的资料中，提到湖北通城县艺人李翠官参加汉口“荣庆部”戏班时演唱《玉堂春》等剧的情况，可见《玉堂春》当时在花部的演出已相当普遍.

临汾蒲剧院藏《审录》一折抄本。

http://s2/bmiddle/5203729fh920316fd6db1&690京剧玉堂春剧照

据记载，各地方戏剧种在清代均有《玉堂春》演出，京剧班在嘉庆七年（1802）时三庆班就已在京演出（清代笔记《众香国》载记，其作者曾看到过名角鲁龙官的演出），1828年所作《金台残泪记》中也有“近日三庆部陈双喜年未及冠，演《关王庙》”（《关王庙》为全本《玉堂春》中的一折）的记述。

这幅画是描述《会审》情节。正中上坐红官衣者即是王金龙，头戴纱帽，插宫花，表示为新科状元。左右座位上分坐潘必正（藩司）、刘秉义（臬司），均身穿蓝褶子（戏曲称谓，褶读xue,学音）戴纱帽。下跪者为苏三，以袖遮面。画面布局严谨，以王金龙和苏三为中心，呈对称。绘画者无疑对此剧剧情极为熟悉，人物表情生动逼真，除苏三满面含羞外，王金龙双目微闭，面带尴尬，画面右侧之藩司潘必正身体前倾，做步步紧逼状，臬司刘秉义则侧身倾听。神情必备，惟妙惟肖。与现代京剧舞台演出同出一辙，只是王、潘、刘三人手中少了一把折扇。

画面采用虚实相间色手法，既保留舞台演出痕迹，但不囿于舞台限制。画面上部有屋瓦，表示大堂。但在王金龙身后左右两侧却留有二门，明显是舞台上“上场门”、“下场门”的痕迹。地面方砖通过两个门通往后面，使画面的纵深感加强，延展了读者的实现。另外，大堂之下有台阶，却无墙壁、门窗。这也是站在观众角度看到的舞台演出情况。

与现代演出相比，苏三、王金龙及潘刘二人面部采用生活化，只有苏三额上画一红点；苏三头面（头饰）显得过于简单。服装非“罪衣罪裙”，这也为戏曲服装道具及化妆的演变提供了有力证据。

因最后结局为大团圆，被视为“吉祥戏”，多在年节，喜庆日演出。为烘托气氛，甚至有全部演员，包括崇公道、三班衙役都穿红，称为“满堂红”，以示喜庆。

同州梆子、蒲州梆子、秦腔、汉剧、湘剧、徽剧、桂剧、祁剧、滇剧、粤剧、潮剧、豫剧等均有此剧目的全部或《起解》、《会审》、《探监》等折。

注：折戏《女起解》在“起解”前冠以“女”字，为有别《男起解》，即《秦琼发配》。