寿山石不但品种多，而且还很多是混合特征的石种。这单品种的就够令人头大了，冷不丁又冒出不少“混血儿”，如善伯旗、月尾善、马背杜等等。头很痛，怎么办，怎么办？上手接触过无数的石头，内心深处已经对石种的区别有个基本的判断，用言语来概括却是绞杀脑细胞的事了。

今天提到的这个石种，就是善伯旗。还有这个名称？也许很多人听没听过吧，认真看看本文，说不定手中一直握着的善伯，它的真身却是善伯旗呢。

 出  身 

混血儿的产地，有的是几个石种在一块山头，可以说是在一个势力的笼罩下，而这个善伯旗却是在二个势力的拉拢下，它们分别是善伯与旗降。二方的势力差不多，投靠谁都不吃好，善伯旗这一想，要不就折衷吧，每个人都听一点，最终都流上二方的血液了。

话说，善伯旗本来是可以与世无争的，就这样躺在地底下，连名字都不用起多好。结果，坏在1995年的时候石头太值钱，这不被王必常、黄连根二个石农瞄上了，二个人的性格结合必然也产生了混合特征的石头。

 质  地 

在之前的市场，只要是雕刻石，无论是粗细，都有大批的拥趸者，身价的多少也淹没在一次又一次的讨价还价中。善伯旗二边讨好的结果是，一方面得到善伯细腻的支持，另一方面旗降的韧性也没少给，二种一组合既然也有自己稳定的粉丝。

混合状态下的它们，不管来自哪一方的基因，都足以抗衡任何恶劣的天气，为主人省了买油的钱。质地上的微坚状态，使石农在开采的过程中，少了裂格上的担忧。所以，在善伯旗上锯章，虽无法做到其他石头的纯净，但切章的可能性却高了很多。

三个石种，都是有着硬汉的资本，若是非要在它们中排个高下，善伯旗妥协的性格，应该还要略逊于善伯。实际上，善伯旗并不像人们想象中采取的是中立的政策，或有意或无意它在地域上向善伯靠扰的举动已经能说明一切了。在地域上的靠近，接受善伯石的影响力，必然要摆脱旗降的受制，表现的是亲善伯的脸孔。这不当是表现在硬度上的接近，外观的特征极少说是与旗降分不清的，那么该下功夫的时候就没有它的余地了。

如若非要把善伯旗与旗降联系在一起，比较常见的金砂状态，就是揭开旗降的“难堪”之处。人家心不向着你，在命名上还能辍个旗，也表现了屈服之意，给个韧性算是安抚一下即是。确实密密麻麻的金砂点，与连片的砂丁，是善伯旗最大的特征。从形容词上来讲，那些看着像善伯，却有一部分旗的特征的石头，是这个石种所应该有的状态。

寿山当地的石农讲，善伯的石头多有以脱蛋的形式存在，一片夹线过去全是粒粒分明的卵状形态。而一般石友头脑中的脱蛋，是掘性石的认识，要有深刻的改变。在脱蛋这方面，善伯旗与旗降仅作为少部分的存在方式，也是这二个石种精华所在之外。闻此，石头也有生命的想法，在头脑中不断加深，更会珍惜手中的拥有。

 颜色 

相比质地上的更深掩藏，颜色的外观表现更直接。善伯旗在质地上兼连了二者，在颜色上若有这思想，就显得杂乱无章了，可偏偏执拗的是，它对颜色的要求是多多益善。给了太多的颜色，不能吸收的结果，就极难有纯净物的出现。它们有红、黄、白、黑、紫等，多为红白交错，喜者观之也能被其色泽与纹理所吸引。

前面提到的极少一部分善伯旗是以蛋形存在，它模仿生活中的禽蛋，自然也是外白内黄了，所不同的是它外层的白略显透明，透出内里的黄后，似乎向世人宣告它们也是有情物。这是油性的善伯旗脱蛋，利用外白内黄的颜色差，可创造出不同的空间效果，为艺人们所津津乐道。

真正来讲，在花性特征方面，善伯旗与善伯中的善伯尾石，在颜色上最有得一拼了，都是那种花杂的特征。要强制分离它们，就是善伯对绿色的依恋更多一层，石性上也逊色几分。