托尔斯泰的美    

          ——茨威格《列夫·托尔斯泰》赏析

茨威格在《列夫·托尔斯泰》中所描绘的俄国文学家托尔斯泰，从外表看奇丑无比，一点儿也不美，无法想象。不但面部多毛，构造十分不合理，而且长相特别大众化，让人无比失望。但是，托尔斯泰的美在不在外表，不在长相，而在心灵，在于那双无与伦比的眼睛。茨威格为我们塑造的这位俄国文坛巨匠，与众不同，读来令人难忘。

奇丑无比的面部

托尔斯泰的丑表现在多个方面，一是面部多毛，二是面部结构失调，三是缺乏光彩，四是平庸普通。

“他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。”作者运用夸张的手法，一上来就极力描写托尔斯泰毛发的多、杂、乱，那毛发让人无法抗拒，又不得不接受。

在描写多毛时，茨威格不是泛泛而写，而是把面部各种毛发按照一定顺序展示了出来，从胡髭到长髯，从眉毛到鬈发，各种毛发不同，但都极具个性，富有自己的特点。这些毛发，似乎遮住了托尔斯泰的灵光，一般的人是读不懂，看不透的。人们所看到的，也许只有这杂乱的令人无比失望的毛发。然而就是这样的毛发，给了托尔斯泰很好的保护，让托尔斯泰能够生存下来。 “托尔斯泰面部的其它部件——胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已”。 美，如果没有用，就没有多少价值。托尔斯泰的毛发尽管不美，但是有用，并且闪烁着智慧的光芒。

人们对多毛的托尔斯泰感到无限失望，似乎又对除去毛发后托尔斯泰的面部产生了另外的幻想。然而，托尔斯泰除去毛发后的面部构造同样令人失望，同样让人不可接受。读读茨威格的描写，我们就能看到托尔斯泰的面部有多么丑陋，有多么失调。

作者茨威格在写托尔斯泰的面部时用了“粗劣”、“粗制乱造”、“粗糙”、“粗鄙”等一系列词语，这些词语极写托尔斯泰的面部构造的简陋粗糙，不合比例，毫无美感。总而言之，托尔斯泰“留给人的总印象是失调、崎岖、平庸”，是 “粗”。

茨威格把托尔斯泰的脸孔比做“低矮的陋屋”，这个小屋出自“一个农村的木匠之手”，“粗制乱造”，每一个部件都不符合审美要求：“架在小窗上方的横梁——小眼睛上方的额头，像是用刀胡乱劈成的树柴”；皮肤像是“用枝条扎成的村舍的外墙”；“狮子鼻”、“招风耳”。 大量贬义词的运用，形象贴切的比喻，夸张的手法，幽默的语言，把托尔斯泰极不协调、粗鄙不堪的面部器官给漫画式地刻画了出来，形象地展现在读者面前，让人无法接受，顿生绝望之感。

除此之外，托尔斯泰“这副劳动者的忧郁面孔上笼罩着消沉的阴影，滞留着愚钝和压抑”：找不到一点儿奋发向上的灵气，找不到精神光彩，找不到非凡器宇。就是这样一张没有什么出奇之处、构造失调、毫无光彩灵气的脸孔，怎么会引起人们的关注，怎么不让人失望呢？

茨威格用夸张的手法，极力描写托尔斯泰的不美，其实不是来贬低托尔斯泰的外形。作者的铺陈描写不但没有损害托尔斯泰的形象，反而还会收到相反的艺术效果，更加反衬出他眼睛的精美绝伦，使托尔斯泰的外貌包括眼睛给人留下更加强烈的印象。

实际上，丑到极处就是美，就是一种独特的美。托尔斯泰的丑，是一种非典型性的美。

一张平民大众的脸

在茨威格的笔下，托尔斯泰不仅长相平庸，没有精神光彩，而且有一张“在俄罗斯随处可见的脸”， “一张俄国普通大众的脸”。由于缺乏自己的鲜明特点，太大众化，因此“混在人群里找都找不出来”。托尔斯泰“他的面相完全没有特征，完全属于普通的俄罗斯人”。这张脸很容易融入普通人群，和人民打成一片，同人民站在一起。

托尔斯泰不把自己看得多么高贵，多么高不可攀，不搞什么与众不同，不鹤立鸡群，独立于人民之外，而是自然而然地融入了百姓之中，融入了大众之中，成为俄国人民的普通一员。他和俄国人民生活在一起，同呼吸共命运。

托尔斯泰的面相已经普通到不能再普通的地步，其实就是不普通。这张脸是为人民而生的，时刻为人民着想。托尔斯泰的不同之处就在这里，托尔斯泰的伟大之处就在这里。托尔斯泰的平民大众思想，成就了托尔斯泰。也可以这么说，托尔斯泰这张普通大众的脸，成就了并不普通的托尔斯泰。托尔斯泰普通平凡的长相还是他的护身符，给他更多的保护，他消失在人民海洋之中，免受一些痛苦和折磨。

托尔斯泰从内心里就不想脱离人民，就不想和人民搞什么异样，而是保持最普通最普遍的形体和穿戴。其实，托尔斯泰完全可以改变自己，完全可以把自己包装成上流人物，因为托尔斯泰的家庭身世本身就不一般。可是托尔斯泰不去追求那些，而是甘愿融入百姓，生活在人民大众之中。这就是伟大的托尔斯泰，这就是人民的托尔斯泰。托尔斯泰的美就在此处，就表现这里。

自然最美，普通最美，刻意包装相反就不美了。如果说特殊就是美的话，那么普通大众是另一种美。这种美虽然缺乏自己的特点，但由于它的普通，能够融入百姓，才显得更美，更特别。这种普通之美，朴素之美，实际是一种大美。

托尔斯泰的脸，是俄国普通大众的一个代表。他的普通平凡，其实就是托尔斯泰一种美的追求——平民化的一种追求，是托尔斯泰思想的一种真实体现。

和想象中的巨大反差

人们想象托尔斯泰肯定“集尊贵、轩昂、伟岸、天才于一身”， 可是等人们接近了托尔斯泰，见到了托尔斯泰，看到真实的托尔斯泰时就大失所望了。

托尔斯泰普通平常甚至奇丑无比的长相，和人们心目中的伟人形象形成巨大反差，让人大感意外，未免产生严重的失落感。

更让人们感到意外的是，托尔斯泰不但没有伟人的姿态和神气，而且他的步伐、神态、动作等都那么随便，那么随意，丝毫也不讲究。

那么容易让人接近，不但如此，相反还主动和人接近：“由于步子轻快，连胡子都跟着抖动不停”。托尔斯泰“刚进门，差不多一路小跑而来，然后突然收住脚步，望着一位惊呆了的来客友好地微笑”。

这是一个怎样的托尔斯泰啊！丝毫没有什么架子，丝毫也没有距离感，普通百姓很容易见到，那么普通，寻常，熟悉。这就是托尔斯泰，这也就是托尔斯泰的伟大。

“他带着轻松愉快的口气，又迅速又随便地讲着表示欢迎的话语，同时主动向客人伸出手来。”一点儿也不严肃，相反似乎还很亲切；讲话也不客套，也不高深，而是随便；没有等级观念，而是和老百姓打成一片，主动友好地和人握手。这就托尔斯泰，一个和人们想象完全相反的伟人。

作者不再去写长相，不再去描写，而是去叙述，去展示托尔斯泰动作、神态、心理，这让我们看到了一个真实的托尔斯泰，看到了一个普通随便的、和人们没有什么距离感伟人。这也是托尔斯泰的一美。

无与伦比的眼睛

托尔斯泰虽然长相普通，让人失望，但是他有一双世间很特别的眼睛。他的这双眼睛，就是他最锐利的战斗武器：“一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光……这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害，令你无法动弹，无法躲避。”

托尔斯泰的目光可谓犀利无比，具有强大的穿透力和巨大的杀伤力，让“谁都没法遮遮掩掩”。其力度，其速度，其准确度，都无法想象。

然而，托尔斯泰的眼睛除了能穿透心灵之外，还具有多变的特点：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”这对特殊的眼珠，能自觉地表达各种各样的思想，能从容地表达各种情感，能准确地表达各种态度。需要什么，眼睛就传递什么。需要什么，眼睛就表达什么，就传达什么。每一道目光都有一种意图，每一道目光都是一种需求。

托尔斯泰的眼睛除了具有百变之特点外，还有强大的魔力，有磁性，“可以把人世间的物质吸进去，然后向这个时代放射出精确无误的频波”。他的这双眼睛既能轻松地放出来，又能自如地收进去。托尔斯泰用这双眼睛去战斗，他的目光是世界上最难对付的武器。他的目光既可以投向细处，也可以投向高处，还可以投向深处。

这对目光还具有足够的热量和纯度，既能够“忘我地注视上帝”，也能够“摧毁一切的虚无”。这对无与伦比的眼睛，“容不得幻影，要把每一片虚假的虚伪扯掉，把浅薄的信条撕烂”。 这就是托尔斯泰这双眼睛的力量。

这样的眼睛，太厉害了，拥有这双眼睛的托尔斯泰简直太厉害了，所以“可以任意支配整个世界及其知识财富”。

这双无所不能的眼睛，是举世无双的，是独一无二的，是无与伦比的，是美丽的。托尔斯泰的美就在这里。

托尔斯泰因有一双世间无与伦比的眼睛，而显得更高大，更美丽。