我们需要什么样的教育？

教育的目的是什么？每个人都有自己的见解，有的说是获取知识；有的说是更多的选择权；有的说是思想独立等等，其中认同最多的估计是陈寅恪老先生的"独立之精神，自由之思想"。为了达到这个目的，我们用上百年的时间来孜孜追求，然而现实结果却不尽人意，自由之思想少，独立之精神无，更多的是被舆论、专家裹挟而或左或右，不是戾气伤人，就是恶言辱人，不知自己之思考，更不论真理之有无，仿若置身于群氓时代，人人口喊着自由，却践踏着独立。这样的教育目的，出乎我们的意料之外，使我们不得不深思我们需要的教育是什么？

简单而言，教育最初的本质就是获取知识，获取具体的常识或者一般的概念。而随着文明的提升，渐渐的对教育提出了更多的要求，教育的目的是让我们做一个独立的人，不盲从于大众，不轻信于权威，有自己的坚持，有自己的追求，也是叔本华提到的"摒弃邪恶与谬见"。

教育的两种形式

叔本华在《论教育》里面提到了教育的两种形式：自然的和人为的。

自然的教育：所谓自然的教育，是指人在最初的状态下，没有老师，也没有书本的经验，就如刚从树上走下来的猿人，所有的一切都是陌生的，所有的一切都要自己去摸索、去感知，不得不去面对，去尝试，然后形成自己的一般概念，活着知识信息，能够使自己去单独面对整个世界，一切都依靠自然，毫无人工的雕琢。

人为的教育：所谓人为的教育就是我们所经历的，听别人说，读别人的书，经过简单的的思考，甚至不经历思考，直接表现出自我认识世界的概念，或者说接受别人灌输的观念。当然在这个过程中，我们的一些精英也会对此进行详细而正确的筛选，确保所接受的观念或者知识都是大家乐于接受的。这种从他人处获取的概念大部分会成为我们固有的观念，有很大的可能伴随我们一生，当然万事没有绝对，也会有一小部分人走出别人的阴影，形成自己的思维，这就是我们认为的教育。

虽然人为的教育容易导致思维的复制，但是自然的教育却是极少、极难的。为了更多的人获取知识、获得独立，我们还需依赖人为的教育，却要最大的限度的遏制思维的复制，更多的引导思维之独立。对此，探究我们需要什么样的教育？

我们需要什么样的教育？

叔本华把一个人从童稚到成熟的教育成果分为四个阶段，归纳如下：

一是具体观察阶段。这个阶段主要运用于儿童时期或者新的领域刚入门时期，此时此刻不需要灌输太多的认识，而是需要传授一些具体的或者具有普遍真理性的内容，就是那些不至于产生偏见的或者产生偏见较少的内容，比如说，孩童时期，就教育一些数序、语言、历史等等。这个阶段也就是对于一行业的事物或者是世界的初识，应当认识一些基础的，普遍性的事物，类似于天时蓝的、水是绿的。此时最好是由被教育者自己主动去认识这些，不需要孩童形成刻板认识，更多的使他们运用自己的思维去认识，为以后的思考打下基础，因此也可以称作扩充基础阶段。

二是形成概念阶段。这个阶段需要被教育者去对所认知的东西进行归纳和总结，主要就是在以往认识事物的基础上形成自己的认识，比如观察到的杨树、柳树等等，可以归纳为"树"，抽出此类事物的基本特征，如扎根于泥土，拥有枝干，叶子一般为绿色，会随着季节变化而变化等等，也就是对于具体观察事物的简单归纳。这个阶段的主要任务就是对之前认识的归纳，找出异同，形成自己对事物的认识，形成自己简单的抽象概念。

三是概念扩充阶段。由于被教育者在形成概念阶段对于事物的认识仅仅是出自自身，而自身并没有完完整整的认识整个世界的事物，所以难免带有对事物认识概念的不足与短板，所以需要进行概念的扩充，也就是通过与他人的交流或者学习别人的知识，对自己的知识库进行充分的扩充。对于被教育者而言，最好将大量的扩充内容进行在自己的青年时期，因为一个人的青春年华虽然是最短暂的，但是这也是一个人记忆力最好的时刻，印象最强烈的时刻，此时扩展的概念知识将会最大程度的保存在我们人生的知识库内。

四是思维成熟阶段。本阶段最大的任务就是对自己知识库的内容进行梳理，去芜存菁，结合自己的实践经验去思考，去更正自己的概念，形成自己独特的世界认知。从具体观察到思维成熟的过程是一段很漫长的过程，因为我们对世界的认识如同真理总是螺旋上升的，总是在不断更新的，思维成熟过程总是经历着实践、认识、事件、认识......这样的过程，一个永无止境的过程。当然这也不意味着思维永远不会成熟，我们认为当一个人懂得运用自己的知识和经验去判断事物、质疑事物并形成自己的认识时就是思维成熟了，也就是达到了我们所说的思维独立。

最后要说的是，学无止境，我们永远都是"被教育者"，无论自认为对于事物的认识或者思维的成熟到了哪个阶段，我们都要掌握好"反思"这个法宝，不断用反思批判自身、批判认识，就会离成熟更近一步，这也是一个思维独立者必须要经历的过程。