千百年来，中国老百姓一直过着行尸走肉的生活，随着社会的发展·时代的进步，这种生活的弊端开始崭露头角，其证据就是百家讲坛的兴起

时至今日，已经没人可以再说清百家讲坛出现并且走红的原因，但由此我们可以看出中国人民生活得空虚，对娱乐的崇拜很自然，对学术的追求却有着不一样的理由了，通过百家讲坛，我们看到的是老百姓希望通过学习来装潢自己的需要，而为何会有这种需要，因为所有人华丽的外表里裹着一颗暗淡的心

一方面，老百姓希望通过多看些书去填补内心的空缺，而另一方面，老百姓不知道到底什么东西能够弥补自己内心的空缺，这就造就了百家讲坛成名成功的时机

曾几何时，易中天把握好了这一点，他将普通百姓的需求加以利用，写出了符合大众需要的《品三国》，从此声名鹊起，名利双收

对于这种成功，很多人开始了近乎疯狂的盲目崇拜，将易中天奉为上神，将其对三国的评定作为了解三国历史现实的标准；也有很多人冷眼相看，觉得这一切不过是炒出来的巧合。而我则是第三种观点，我觉得凡事皆有因有果，我们首先需要保持清醒冷静的头脑，理一理自己的思绪。首先，能够写出《品三国》这样一部字数逾十万的书，说明易中天确然认真的看过《三国演义》和《三国志》，确然静下心来写了很久，也确然对三国故事有些自己的见解，这些事毋庸置疑的，这说明易中天先生有足以成名的自身条件；《品三国》能成为一部历史性的稍带学术色彩又被大众喜欢的作品，这说明作者善于观察社会生活所需并善于抓住时机；当然，最重要的还是中国成千上万的思想空虚精神麻木的老百姓对于粗俗肤浅历史知识的需求，这三者缺一不可，也正是在这种天时地利人和的条件下，易中天走红了。对此，我们不应该随波逐流去膜拜，但更加不能因眼红嫉妒而去重伤易中天，毕竟我们输了名声，不能再赔上人格。

我至今没有完完整整的看过《品三国》这本书，但我想，既然是百家讲坛这一块的开山力作，必然不会太差。我曾经不带任何感情色彩的浏览过几页，当时惊奇的发现，原来自己对<三国演义>的看法被别人知道了，其实我不应该为自己沦为和易中天一样的程度而悲伤，不说谁比谁一定强，哪个一定就不如哪个，每个人都可以对任何事物抱有自己的观点，对于错在这里是不重要的。

现在想想，《品三国》确然是一部好书，第一，它是写历史的，反正已经成为过去，对现在的影响不大，第二，他是一部稍带学术色彩的书，而不是黄色小说，再次，他确然能够让人从里面学到一些东西，能大致了解一些三国故事

比起易中天，眼下的袁腾飞就更牛逼了

其实袁腾飞和易中天比起来就好比两个因生理优势而走红的李宇春和曾轶可

在中国，你可以不择手段的成名，但一个靠不正常因素红起来的人在有了点名气之后又跑过去批判导致自己走红的因素的人的下场是悲惨的，水能载舟亦能覆舟，麻木的老百姓可以捧红你，同时也可以在你不听话想独立自由的时候抛弃你找个比你更适合的代替品

李宇春后面的曾轶可，易中天后面的袁腾飞

很多事实都证明了这个观点的正确

我个人并不是很讨厌袁腾飞这个人，他与我无冤无仇，我自认为毫无中伤他的必要，只是在看过几篇他的文章后觉得他这个人不应该这么猥琐，我不知带为什么他那么痛恨明朝，但我觉得一个人喜欢某个朝代或是讨厌某个朝代只是个人的事，企图将自己的错误观点强加在无知者身上却有些残忍

在袁腾飞眼中明朝的一切都是错误的，说朱元璋不应该做皇帝，原因是他做过乞丐，说郑和下西洋是乱花钱钱，说明太祖是世上最残忍的皇帝···

很多史实我们已无从考察，但很多道理现在都还适用

试问天下谁人规定过乞丐不能做皇帝

试问做什么事不用花钱

试问哪个皇帝不杀人

我已经觉得没有必要去纠正一个无赖完全错误的看法了

但正是这个无赖完全错误的看法，挂起了一阵无奈之风，这说明了老百姓追求知识装潢的态度又变化了

易中天因把握住了群众的精神需要而走红，又因高估了群众的精神需要而没落

眼下袁腾飞能走的只有两条路，要不为了名声继续和疯狗一样中伤历史否认明朝的一切，要不就重蹈易中天声名夭折的覆辙