苏格拉底的哲学之所以必然和政治冲突，并不是因为哲学是反城邦、反政治，从而会给政治带来危害的，而是因为，政治实践的逻辑必然无法与哲学的逻辑完全符合。这也正是苏格拉底被起诉的真正原因之所在。在雅典法庭上，苏格拉底面对起诉与指控进行了著名的申辩。

他在申辩中展现了他高超的说话技巧，逻辑十分清楚，旁征博引，说理透彻，虽然最后没能免于一死，但是笔者认为这绝对是一篇上乘之作。

他首先像陪审团说明一个重要问题，即言语是否符合正义，是否真实，远远比言语的形式重要得多，他说“ 永远不要太在乎说话的方式，说话的方式有的好， 有的不好。你们应该注意的是我的话是否合乎正义，对这个一定要留心！让讲话的人真实地讲话，让裁决者公正地做出裁决。 ”在这个前提下，苏格拉底开始为自己辩护，可以使得人们首先在心里上不会对他的辞藻与论述形式产生先天的敌意。  
   其次，苏格拉底指出“ 愿神意决定一切偶然，按照法律的意志我将给出我的辩护。 ”他展示了一个伟岸的形象，他自己的申辩是基于法律的，他希望判决也是基于法律的，这一切都不是任何委曲求全。

   在面对起诉中所指控的“ 苏格拉底是一个邪恶的人， 他有着不安分的好奇心，擅自研究天上和地底的事物，颠倒黑白并肆意传播他的邪说。 ”苏格拉底分两个层次对先前的指控和当前的指控进行了申辩。

    对于先前的指控，苏格拉底利用反证（证伪）的方法证明指控不实，反正的方法在于寻找智慧（找一个比自己更聪明的人）。“我 最终想到一个检验这一问题的办法。我想我只要找到一个人比我自己更有智慧， 我就可以到神那儿拿出一个反例出来。 ”“ 一定要去找每一个认为自己知道些什么的人，找到神喻的真正含义 。”苏格拉底把寻找智慧与真理当成自己的使命，然而遗憾的是。“ 我这个使命的结果是这样子：我发现人世间名声叫得最响的人恰恰是最无知的人，其实有些看上去比他们差的人其实比他们好一些， 也更理智。 ”这个申辩说明了这个指控的滑稽。

    对于当前的指控，苏格拉底对原告提出了以下几个问题，1， 谁可以促成青年人的进步 ？ 2， 是生活在好的公民中间好，还是生活在坏的公民中间好 ？ 3， 世界上有人喜欢被伤害吗？  等等，在对这些问题的回答中，原告都十分含混，甚至自相矛盾，正如苏格拉底指出的“ 半神人和精灵是神， 你先说我不相信神， 然后又说我相信神， 因为我相信半神人的存在。 ”通过这些论述，苏格拉底证明了原告起诉他的真正原因并不是起诉书写的那样，“ 而是整个世界的嫉妒和贬斥，无数正直的人因此而死去，也许以后还会有很多，我不会是最后的一个。 ”

     面对审判，甚至可能被处死，苏格拉底表现出了对于真理、智慧、信仰的热爱，无所畏惧，“ 任何一个有一点价值的人不应该总是计较生死， 他做一件事的时候应该考虑的是他自己做得对还是错， 是作为一个正直的人还是邪恶的人。 ”

他追求的是 智慧 、 真理 以及 灵魂的完善 。面对被处死的境遇，他早已明白“ 一个诚实的反对国家政治中间的邪恶和不公的人，肯定都是不得好死的。 ”
    在陪审团判决他有罪之后，他说“ 如果我再告诉你们对一个人来讲最好的事情就是每天探讨美德的问题，每天仔细的考察别人和我们自己的内心世界，如果我说没有反思的生活是不值得生活的，你们更是不大可能相信。但我说的确实是真的，只是我很难让你们相信。 ”

在陪审团判决他死罪之后，他从容淡定，反而论述了死亡是一件不值得害怕，甚至是美妙的事情，永恒的睡觉而已，他给雅典人的忠告乃是“ 最简单和最高贵的对付指责的办法不是毁掉指责你的人，而是完善你们自己。 ”

苏格拉底，幸与不幸？！