吴汉，馨康堂国医馆院长，中医、西医双学位，中医毕业于中国中医科学院，西医毕业于复旦大学医学院。家传中医四代，师承冉氏医学流派八代。著有《中华药海精华版》。擅长通过中药膏方、手法正脊、针灸、火罐等内外兼顾的综合治疗手段，法于天地阴阳、五行经络，治疗各种疑难病症以及亚健康状态。

阴阳对立统一而又互相转化，这就是中医对人体机能运作的认识。五行对应的是五脏，心、肝、脾、肺、肾。五脏又对应五志，神、魂、魄、意、志。实际上五脏和五志都是身体的一个物质表现。疾病的产生有内因和外因。从身体的角度来讲，我的总结就是“一正，三通，五和”：脊柱要正；经络要通，寒热要通，水湿要通；五脏和合。

心探索：请你谈一谈从中医的角度，对身体的机能运作是怎么理解的。是否和阴阳五行说比较相关？

吴  汉：中医把人体分为阴阳，但它实际上是一种运动起来的阴阳。我们可以通过阴阳鱼、太极图的图案来理解这一点。你会发现，银河系的图片就是四条臂、顺时针旋转的一个圆。我们整个世界就是这么旋转的，所以阴阳也是这么一个旋转的过程。五行是木、火、土、金、水。但五行代表的不仅是五种元素，也是阴阳这两种性质的转化，即生、长、化、收、藏。藏也是下一个生的开始，它是一个如环无端的过程。阴阳对立统一而又互相转化，这就是中医对人体机能运作的认识。

五行对应的是五脏，心、肝、脾、肺、肾。五脏又对应五志，神、魂、魄、意、志。实际上五脏和五志都是身体的一个物质表现。很多人认为只有五脏是“身”，但其实五志也是身体的一个物质基础。只不过五脏是有形的，而五志是无形的，是一种能量的表现。那么这就是中医所认为的“身”。

心探索：能量医学和世界各地的传统医学都强调“能量”这个概念，但能量是我们肉眼看不见的。你认为这个“神、魂、魄、意、志”是一种更精微层面的存在吗？

吴  汉：实际上，“神、魂、魄、意、志”就是你的身体能量存在的一种表现方式，是以另一种形式存在的“物质”。和五脏一样，它是你与生俱来的。比如说魄力，“肝藏魂，肺藏魄”，一个人有没有魄力，基本上是与生俱来的，是练不出来的。你想把一个没有魄力的人锻炼成有魄力的人，那是不可能的。

当一种东西不能证明它存在，只能感知它存在的时候，你很难给出一个直接的证据。我们现在都太相信眼见为实，实际上眼见也不一定为实。比如说红外线、紫外线你都看不到，但它们确实是存在的。超声波、次声波你也感觉不到，但它们也是存在的。人的感官知觉范畴本身就是有限制的。

心探索：经络和穴位也是实际存在的吗？

吴  汉：经络就是气、能量的运行轨道。穴位就是能量的结点。它们都是实际存在的。说到经络，我特别反对随便扎针灸，因为气的运行是要跟天气变化、时辰相对应的，扎错了后患无穷。一般来说，只有真正做过内观的人，才能感知到经络的存在。全身的经络是一个互相循环的整体，它各有各的循环，又有大的循环。

心探索：中医认为疾病的产生是怎么一回事呢？

吴  汉：疾病的产生有内因和外因。从身体的角度来讲，我们有经络、神经、五脏。首先，“经络者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。”也就是说，经络要通，通了才不会生病。实际上经络有病是病比较浅的阶段，还比较好治，如果是深的阶段，它就已经进脏腑了。就像《扁鹊见蔡桓公》里“扁鹊望桓侯而还走”的时候，他就已经病入膏肓了。

其次，神经也要通。当神经受到卡压不通的时候，它传导的信息会受影响，疾病也就会产生。脊柱要正，神经才能通。因为所有的脊神经都是从脊柱出发去支配内脏和腺体。我曾经遇到一个心脏病的病人，在医院里检查不出问题，最后没办法准备做导管看一下到底有没有问题。当他来我这的时候，我判断问题是出在神经上，也就是脊柱把他的神经卡压了。所以我把他的胸椎一调，不出三天，他自己就好了。

另一个角度是五脏，它不仅代表心肝脾肺肾，而且包括体内所有机能生、长、化、收、藏的过程。一旦这个过程出现问题，那么疾病也会产生。所以要预防疾病，我的总结就是“一正，三通，五和”：脊柱要正；经络要通，寒热要通，水湿要通；五脏和合。现在的人很少有严重地缺阳或严重地缺阴，严重地寒或热，生病基本上都是因为“不通”。

心探索：上面讲的是内因，那外因包括哪些呢？

吴  汉：一个是“六淫”，风、寒、暑、湿、燥、火；一个是“七情”，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。“六淫”里面，火是炎热，暑是湿和热结合的产物，燥只发生在秋季，而且通常是火的结果。现在暑、火、燥对人的损伤都比较小，因为大家生活条件好了，真正受到炎热酷暑相逼的情况比较少。那么剩下的就是风、寒、湿，是现在“六淫”里最主要的致病因素。现在的人时时离不开空调、冰箱，反而接触的寒多了。还有湿：人体的水分没有正常地汽化，就是湿。比如运动后出一身汗，可是你又去冲个凉水澡，就把湿气给闭住了。然后风是夹杂在寒和湿里的。风寒夹杂就是感冒。风寒湿夹杂，就是风湿病。

再说“七情”。中医认为比较严重的情绪变化都会对五脏造成损伤，喜伤心，怒伤肝，忧思伤脾，悲伤肺，恐惊伤肾。比如说范进中举，一高兴就失心疯了。因为大喜伤心。那么他岳父是怎么救他的？心属火，肾属水，水克火。岳父打了他一个嘴巴子，他一惊，就好了。

身体有自己的“智慧”

中医研究的是身体各个脏器、组织之间的关系。它针对的是疾病发生的整个过程。我们再举高血压的例子。血压为什么高？是因为你的身体需要它高。那你有没有想过身体为什么需要它高？你有没有检查一下你的生活方式：体重是否超标？有没有淤堵不通的地方？脊柱正不正？颈椎病就可以造成高血压啊。

心探索：能再具体谈谈“七情”和身体疾病之间的这种关系吗？

吴  汉：它们是互相影响、互相作用的。比如“六淫”影响了你的五脏，让你的五脏出现偏颇了，那你就容易出现偏颇的情绪，而这种偏颇的情绪反过来又会造成身体的恶性循环。如果是有一种大的情绪变化影响到你，那它也会直接损伤你的五脏。这两者到底谁是因，谁是果，很难去实际验证。但是从中医的角度说，一个五脏和合的人是不会有太大的情绪波动的。

心探索：所以中医也认同“身心一体”。人的心理状态和身体状态是互相作用、互为表现的。

吴  汉：中医的体系其实和你们所说的“身心灵”是相通的。心是什么？就是“七情”。和五脏相对的话就变成“五情”，因为有两个是可以合并的。那么到灵性的层面，就是我们中国人讲的“五常”，仁、义、礼、智、信。人是社会动物，“五常”对应的就是社会层面的身心表现。从中医角度来看，你的身体，你的情志、你的社会关系，都是相对应的。

以往中医都在讲“七情”对五脏的损伤，但实际上五脏本身的不平衡也会决定情绪的特点，决定你思考、看待问题的方式方法。比如对一件事，有人从乐观的角度去看，有人从悲观的角度去看。为什么会这样？西方心理学认为，人的情绪产生和既往的认知过程有关。但实际上既往的认知过程，也和五脏不平衡有关。你的情绪总有一个得来的基础。包括父母、周围环境对你的影响，实际上也是把他的五脏不平衡转嫁到了你的身上。所以一个家族的人，往往会有相同的疾病。但这并不是家族遗传病，因为很多病并不是原发性的。比如高血压，很多都是生活方式的影响，你们吃的一样，情绪一样，得的病当然也一样。

心探索：中医的这一整套体系和西医看待身体的角度非常不同，那生病的时候该如何选择治疗方式呢？

吴  汉：西医的特点是从微观的角度进行研究，从器官、组织、细胞，到细胞核里的基因，分子、原子，再到原子核里的电子、夸子。可是到原子核里的时候，你会发现问题，电子的运动不再按原子核外面的规律进行了，它不是你肉眼能看到的，而只是以某种概率出现的。中医呢，它是研究你身体各个脏器、组织之间的关系。它针对的是疾病发生的整个过程。

事实上，西医对理解中医有很大的帮助，而中医可以引导西医的研究方向，这必然是今后的发展趋势。我们再举高血压的例子。血压为什么高？是因为你的身体需要它高。那你有没有想过身体为什么需要它高？你有没有检查一下你的生活方式：体重是否超标？有没有淤堵不通的地方？脊柱正不正？颈椎病就可以造成高血压啊。真正原发性的高血压只占5%，其他都是继发性的。所以说，西医的错误不在于研究的方式方法的错误，而在于西药的错误。因为西药讲究的是“纯”，只针对一点，不及其余。

心探索：前面谈到，病在比较浅的阶段就已经开始发出讯号了。在日常生活中，我们怎么才能察觉到自己身体发出的讯号呢？

吴  汉：首先要知道，什么样的你才是正常的你。第一是体重的控制，如果体重超重了，那么身体一定会有问题。第二，你的日常机能是否正常，吃饭香不香，大小便通不通，汗液通不通，睡眠是否正常，人际关系是否正常。从健康保养的角度，就是注意饮食、运动、情志、睡眠这四方面。少吃，保持体重。适当锻炼，不做有竞争性的激烈运动（因为容易损伤关节）。保证睡眠质量，尽量在晚上十一点之前入睡。因为这时候胆经开始运行，它就像一个侦测系统，可以侦查到你身体的问题，然后交给肝经的“杀毒”系统去处理。

心探索：在饮食健康方面，是否有一些普遍规律要遵循？

吴  汉：饮食我还是提倡清淡。所谓的清淡是指酸甜苦辣咸都适度、均衡，每一天进食的食物种类不能太多，粗细搭配，肉食和素食大概是一比六。另外，牛奶和酸奶我都不提倡喝，生吃蔬菜、喝果汁也并不是有效摄取营养的方法。有些人认为把水果打成果汁后容易吸收，其实不然。比如说吃橙子、喝橙汁和吃VC这三者哪个好？当然是吃橙子。水果打成果汁，和空气一接触就氧化了。VC说白了，和化肥有什么区别呢？

再打个比方说，施农家肥和施化肥的蔬菜哪个好？施农家肥的蔬菜，虽然外表不怎么样，但是吃着有它自己的味道。而施化肥的蔬菜，外表看起来光鲜亮丽的，但是没有蔬菜本身的味道，难吃。换句话说，一个天天靠吃维生素片来补充营养的人，可能外表看起来不错，但他可能是没有“人味”的，他的神魂魄意志是不全的。

附：【五行、五脏、五志、七情对应图】

内容来源《心探索vol.35》

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