今天是6月14日,难得出差几天,能在周末回家与家人一起度过,前两天朋友发来了"沐童"作家对我书的书评,非常感激,当我看到他给我评论的名字时,我就知道他完全明白我所表达的意思了.我把他给我的书评贴下来给大家分享,我有空也要看看他说的那两本书.

唐家兴的这本《原点》让我想到了两个人，两本书。一是杰克·凯鲁亚克的《孤独旅者》，里面有句诱人的西班牙文：La tierra esta la notre；一是T. S. 艾略特的《荒原》，里面有个更诱人的概念：圣杯。毫无疑问，无论凯鲁亚克，艾略特，还是唐家兴，都是在竭力找寻着“圣杯”的“孤独旅者”。他们的存在，为现代社会赋予了别样的意义。

毫无疑问，《原点》是一本类似于《天路历程》的心灵朝圣的行纪，它讲述的并不是一个清晰的故事，而是一个男人追索心灵皈依的过程。正如书名所预言的那样：离开为着回来，时空的变迁乃是个精妙的迂回。年近不惑的作者，悄然抛却从事了多年的工作，背上背包，踏上了入藏的长路。他用沿途的风霜雨露洗却了俗世的种种风尘，专注地回忆、思索与缅怀。他留下的文字，波澜不惊，却又令人如此感动。读过太多匠人们精心编纂出来的浪漫故事，早已忘记了文字和人的心灵竟可如此贴近。

喜爱唐家兴的文字，他让我想起了在欧洲徒步旅行时的自己。上半年我在国内大学巡讲，被读者问到最多的问题便是：那段在欧洲流浪的日子，究竟对你有些怎样的影响？我的回答是：流浪之前，我想做另一种人；流浪之后，我便想做现在这种人了。虽然连我也说不清楚自己究竟是什么样的人，但我却明白，生命旅程里的那个“圣杯”，已经被找到了。在这个意义上，我和唐家兴是同一种男人，这一点并不因为相隔20年诞生而不同。

读罢《原点》，我常不由自主地遐想：我的肉体，和我的灵魂，是否同时包孕在一个坚固的存在里？或者，引用书中的一句话：印第安人说，如果一个人跑得太快了，就要停一停，好让灵魂赶上来。现代性使人类比以往任何时候都强大，却也比以往任何时候都残缺，因为与时间赛跑、与空间捉迷藏的游戏，若饮鸩止渴，已经破坏了灵与肉的合一。生命变成了一条黑洞洞的直线，漫无目的，令人疲惫不堪。而能拯救我们灵魂的，唯有自己。就像阿尔莫多瓦《回归》里的那个女人，找寻，救赎，感恩，踏上土地，像个执着的祭司，呼风唤雨也罢，隐姓埋名也罢，只要仍有意义。

从某种意义上讲，唐家兴是个西西弗斯式的男人，他不再去强求生命有个如何的结果，而是专注地经营着“存在的过程”（the process of being）。这本《原点》，是一个皈依了灵魂指引的人对存在的反思。西西弗斯若去寻找圣杯，一定会比所有人更早悟到：所谓圣杯，根本便是无所谓有、无所谓无的。正如，对于唐家兴这样流浪的男人而言，沿途的风景可有可无，脚下的路才是承载灵魂的容器。自然，这种男人，也包括我。

                                                            BY 沐童