甘南州中等职业学校赋

                                李德全

       建邦立国，修庠设序；弘风训世，启智发蒙。华夏礼乐以经国，博延六艺；学海澈流而兴儒，广布学宫。于是青藏高原之边隅，甘南草原之羚城。文昌耀焞，革故以鼎新，杏坛木铎以金振；三教并举，职校之发轫，术业统筹而多能。普师、畜牧、民教，职业教育之肇始；中专、高职、外联，实用人才之范型。三校源远流长，开拓草原之荒甸；双语滋兰润蕙，撑起教育之晴空。呕心沥血，设教导化，振聋发聩，敦崇文明。后继有人，传承一脉以薪火相续；弘扬师道，菁莪百载而垂世炳铭。

       若乃校园闳敞，楼宇林立；依山傍水，心旷神怡。教学楼、实训楼、图书楼，楼宇凌空拔地；运动场、体育馆、音乐房，优化现代设施。黉门洞开，春风十里。纳名士以集贤达，导师言传身教；雕樗栎而凿璞玉，后昆谦恭诲迪。济济名师，菁菁学子，敏学笃志，精诚专一。至若启童稚之蒙昧，开聪颖之天资。奏黄钟之律琯，挥点睛之神笔。登谢公之木履，探山川之瑰奇。尝本草之百味，医牲灵之伤疾。术业专攻，格物致知。校内健体铸魂，含辛茹苦；校外报效社稷，义不容辞。

       济世育德，教化为先。师者垂范，智若涌泉。坚持两个原则，确立一个理念；实施六大战略，创建四化校园。仁爱温柔，从其趣向，正身养性，刚毅乐观。故而钢的管理、铁的纪律，校训为纲；团结友爱、严谨治学，校风示范；修身敬业、严教善导，教风督进；诚信善思、勤学苦练，学风谨严。服务保障，环境优化，以人为本，健康平安。终极关怀，人文塑造，适应社会，技能多元。职教精神，沥胆淬肝。工匠育人，扎根草原。尔乃尊孔读经，时雨惠泽教坛。礼义廉耻，华夏文脉绵延。遵循圣贤之遗训，聆听教导之箴言。师应剖玉驰骥，诲人不倦；生须程门立雪，梅香苦寒。一方学堂震古烁今，点亮人生之路；三尺讲台穷天究地，启航智慧之帆。学海无涯，争做专业之翘楚；艺无止境，堪为担当之青年。

       谋鸿猷，筹宏图，校舍恢弘拔萃；树桃李，育兰蕙，满园书声花香。松柏承风而常青，花树扬葩而朝阳。霓虹初上，花坛光影参差；晨光熹微，操场步伐铿锵。荆蓝之璞，维德可凿，俊乂之才，维道成钢。嗟乎！极目远山，云岚飘缈林岫；眺望前景，职教重任担纲。八十历程春和秋，一路栉风沐雨；三校并轨呼与鼓，共铸职教辉煌。（韵依《中华新韵》）

                                    撰于庚子季春（2020.4.20.）

注释：

六艺：指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。

木铎：以木为舌的铜质大铃。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。这里以喻宣扬教化的人。

三教：指的是普通教育、民族教育、职业教育。

三校：即甘南州师范学校、甘南州藏族综合专业学校、甘南州畜牧学校。

菁莪：《诗·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，乐育材也，君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”后因以“菁莪”指育材。

樗栎：樗（ch）和栎（lì）是两种乔木。《庄子·逍遥游》中曾说樗“不中绳墨”“不中规矩”；《庄子·人间世》中又说栎是“不材之木，无所可用”。后因此用樗栎来比喻无用之材。璞玉：包在石中而尚未雕琢之玉，比喻尚未为人所知的贤才。

诲迪：教诲开导。明李东阳《大明周府封丘王教授赠承德郎户部主事李君墓表》：“俗野不学，君严为诲迪。”

黄钟：古之打击乐器，系乐律十二律中的第一律。以黄钟调为基音之乐曲。琯：同“管”。古乐器名。用玉制成,六孔,像笛。

格物致知：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”意指穷究事物原理，从而获得知识。

剖玉驰骥：良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂。（《北史·苏绰传》）意思是：美玉还没有从石块中剥离的时候，它看起来就像瓦砾、石块；好马没有奔驰的时候，和劣马混在一起看不出有什么不同。比喻人才只有使用才能显出才干。

程门立雪：旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长；比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。出自《宋史·杨时传》。

梅香苦寒：梅花飘香来自寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

荆蓝之璞:荆山、蓝田山的并称。这里指尚未雕琢的璞玉。

俊乂:亦作“俊艾”。才德出众的人。

三校：指甘南师范学校、甘南藏族综合专业学校、甘南畜牧学校。