坐标在浙东绍兴越王殿下面的一眼泉池，古时候的存在感可谓无人知晓。自从被北宋政治家、文学家范仲淹发现，并将其命名为“清白泉”而始入世眼。范公的深邃用意，昭示着一个封建士大夫的志向襟抱与忧乐情怀，以清白定位人格，洁身自好，清高自守，绝不同流合污，或许兼有警省后人的镜鉴寓意。

绍兴这座有着两千五百余年建城史的城市，非物质文化遗产丰厚多元，早被冠以“名士之乡”美誉。这眼小泉，千年来律动着越东地脉中的一股款款清流，滋润着越东地域文化的一抹澄澈灵魂。那里的山山水水，风土人情，人文风物，历史文化底蕴真的很厚重、很迷人，令人目不暇接，难怪人们称之为“没有围墙的博物馆”。

曾去过绍兴，逗留时间不长，感触却是很多。辞别那里，一种难以割舍的滋味从心头泛起。留恋之余，只得期许再来了，以补未尽之兴。归来后，脑际中很长时间都萦绕着绍兴，眷恋的很。梳理旅行日志，翻阅典籍，回味目之所遇，耳之所闻，心之所感，仿佛有说不完的话题。然而，我确乎忽略了这个不起眼的小泉，想来是不无遗憾的。遗憾归遗憾，然对这眼泉还是产生了兴趣，稽考一番，从地域文化的遗风中不难嗅出些许况味来，寻觅那里廉吏文化的过往今昔，心路历程，发现这眼小泉别有文化内涵。怎一个“清白”二字了得。泉之清白，本于自然，人格清白，本于修养教化。清白的泉水滋润下土地，厚植官德廉心，必能绽放出绚丽花朵。于是，便产生了颇想写一写的切望。

  从哪里谈起呢？冥想深思，姑且就从“清白泉”为引子吧，那是绍兴官宦文化的一种地域现象，一种自觉意识警示。提起“清白泉”便油然想起先秦的一首《沧浪歌》来：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这首清新而悠扬的短歌，其实反映的是一位渔夫和楚国大夫屈原的一番对白，有人将其谱成古琴曲而传之后世。渔夫们踏着青浪和着天籁而歌唱，反映着人与自然的契合与达观。渔夫的江湖智慧与屈原大夫忧国忧民情怀仿佛在与心灵对接碰撞。屈原以“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”的呼号，竭力濯洗昭示自我清白。渔夫则更近于本色，内心的澄澈如沧浪之水一般清纯。这一清一浊的表达，实在高妙，清的蕴含奚必说，浊的意蕴就深了。清可濯，浊亦可濯，智慧境界就藏在这里面。清白圣洁，毋庸玷污，这是“莲出淤泥而不染”的另一种委婉表达，一种心灵的境界升华。可以说，屈原的独白与渔夫的歌唱都是内蕴底色的呈现。

泉水是未受污染的清流，清白是它的底色。清白泉为绍兴历史文化注入的精神寄托，也是对水文化的内蕴诠释，引申为官吏人格化的象征。水是滋润万物的，具有潜移默化的神奇力量，最能从根脉中毓化生命。不管是参天大树，还是无名小草，没有水就没有绿色，万物的生机就没有了。

绍兴地域文化鲜明而久远，文脉根盘，久负盛名，名人辈出，辐射力极强，自然也包括廉洁文化。古来绍兴多师爷，早已成为一种文化现象，亦或符号，并留有遗风。遗风袭染久之，就形成了地域文化特征。那里清官廉吏也多，演绎出许多佳话故事，想必也少不了那眼清白泉水的滋润吧。然而，将泉水赋予清白二字，并与官吏比附，便有了超出自然之外的文化蕴涵。这清白二字之于官身太重要了，成为人格孚誉的最佳褒奖。为官在世做到清白不容易，倘使能像鸟类爱惜羽毛那样珍视名誉，坚守清白，亦可光宗耀祖，光前裕后，必当是后嗣有嘉了。

文化是一种无形力量，具有水一般的润泽感染与穿透力。绍兴是文化亲和力极强的城市，族谱文化传承久负盛名，其积极意义就是留好样儿与子孙，留好口碑于百姓，留芳名于史乘。“祸莫惨于欲利，行莫耻于辱先。”清白不仅关乎自身形象褒贬，更关乎祖宗十八代的人格定位。官宦自身名誉与家族郡望名声永远联系在一起，没有比被人唾弃更可耻的行为了，没有比辱没祖先更无颜面的了。绍兴名人家教传统根深蒂固，成为名人家族兴旺发达的秘笈。家教、家规、家风是谱牒文化的组成部分，也是名门望族的精神觊觎，应该加以传承和倡导。从名贤名人族谱看，凡名门望族都有自已的家教、家风、家规，都有本族的鲜明特色。绍兴名人家教的共性是：“耕读传家，勤俭持家”；“忠孝节仪，崇德向善”；“修身立志，爱家爱国”，不可谓不厚重而优良。

绍兴名人之家做官之后，清官廉吏很多。仅《绍兴清官清吏》一书，收录在绍兴当过官和绍兴人在外当过官的清官清吏达80人，其中52名为绍兴籍人。这些清官大都来自绍兴名门望族，都秉承自己的家教，以贤守道，保持节气，清俭持家，严以律己。绍兴古时清官清吏多，与绍兴的家风家教分不开的。绍兴人内敛、勤奋、仗义执言，但为官谨慎，因此历代都出好官好吏，名垂青史，遗风远播。

读书是育人的根本，绍兴向来占风气之先，不乏读书种子，涌现出许多文人雅士，名臣廉官。明末刘宗周以“慎独”标宗，恪守清白，曾为御史台题联：“无欲常教心似水，有言自觉气如霜。”意为没有贪欲，心地就像水一样纯洁清澈；直言正谏，有霜洁一般的刚正威肃之气，实乃严修官德的赤忱表荐。南宋诗人王十朋有诗：“圣人达节犹憎盗，志士清心肯饮贪。试问卧龙山下酌，世间无似此泉甘。”可见他是喝过清白泉水的，并以诗昭其心性。

绍兴由“清白泉”衍生的景观如“清白堂”、“清白亭”体现了纯洁高尚之期许。清白二字实在是太可贵了，清白无价，绍兴给予清白泉以极佳名分。有人比拟为钤印在绍兴建城史上的一枚印章，把高耸的卧龙山比拟为印钮，把文辞斐然的《清白堂记》比拟为庄重华美的印绶。还有人把“清白泉”喻为一方砚台。砚田无税，可著美文，清白昭然，可鉴分明，多么意味深长啊！清白泉在如诗似画的绍兴山水中流淌，当可是自然的馈赠，然更是文化的力量源泉。掬一捧清泉，濯洗心魂，不亦爽哉！身心仿佛充溢着莲的洁白、梅的傲骨、竹的气节、兰的芬芳，松柏的坚贞，还有那千年古樟树的药用，都传承着绍兴人清廉与自省 ，每一片叶子，都摇曳着大写的天地人心。清白亭投下的荫翳婆娑着人性的干净，清白堂的读书声里萦绕着德与义、正与善的回响。清白泉为绍兴治下一枚风清月白的印玺，镌刻着不朽的人文精神和文化承载。

古代思想家和清吏在“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的恪守修化中，清廉思想内涵丰富。他们既重“官能”，尤重“官德”，坚守内心道德律。东汉哲学家王充认为“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人。”范仲淹疏浚清白泉，筑清白堂，作《清白堂记》，提出“清白而有德义，为官师之规”的道理。王阳明“明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也”的大道心学思想，昭然千古。

稽山鉴水，地灵人杰。绍兴籍人在本地或赴各地为官，或外地人到绍兴为官，其思想和事迹有着鲜明的清廉底色，构成了“名士之乡”濡染下的一道风景线，成为绍兴传统文化一脉。探寻他们的足迹、触碰他们的灵魂、领略他们的风范，正可谓以古鉴今。

千秋褒贬任凭说，路上行人口似碑。孝廉驰誉，清白蜚声。人过留名，雁过留声。为官一任，造福一方，是亘古以来最朴素的恪守理念，也是一种恳切忠告。只留清白在人间，一个“只”字颇见分量。自古贪官无下场，从来廉吏有芳名。清白是做人底线，更是做官的基本要求。染缸里拽不出白布，污了就不清白了，怎么也漂不去。如今在反腐倡廉路上，清白立身做人尤为至要。廉洁铸魂，成为反腐倡廉主导意志，崇尚清白无疑是敦风教化的极佳倡导。培养从政者之品德，正社风、正民风、正政风，就要先正家风、严家教，对促进清廉文化建设有着重要意义。

清白泉就像绍兴黄酒一样温润柔和，滋养一方热土，浣洗千古人心。