河南省卢氏县有一个范里村和范里镇，村、镇地名的由来与春秋时期的一位历史名人有关。这位名人就是大名鼎鼎的姓范名蠡字少伯的人。穿越时空的隧道，掀开尘封的岁月，酿晒这个古村镇的今昔，走笔两千余年的沧桑史蕴，且听我说说范里村、镇与范蠡的故事。

卢氏县的范里村，原叫“莘川村”。当地为了纪念范蠡，遂将“莘川村”改为“范蠡村”，而后又把村、镇皆改作范里。因谐音称里更符合地名用字，加之范蠡的蠡字生涩，笔画繁多，难写难认，又不常用，于是就改叫“范里”了。这一改，演绎出地名巧藉人名的一段佳话。我想，这在地名史志上当是可载一笔的佳话。如今，这片宝地借着范蠡的偌大名声，使地理标签愈加显赫，饶有兴味，也令人颇感兴趣。一提到范里，人们自然就会联系到范蠡，兼或连西施，越王勾践，吴王夫差，文种大夫等一串历史名人也就自然联系起来了。钩沉史蕴，记起发生在他们身上的故事，成了人们饭后谈资的引子。谈笑间的津津之味，仿佛成了千古不厌的话题，生发着无限感慨和遐想。机智者还会借鉴古贤智慧为己所用，悟得心机，规避锋芒，处世深藏老道而更显城府。

那么，范里这个千年古镇得名于“范蠡”，又有什么来由呢？据清光绪版《重修卢氏县志》记载，范蠡经商，曾沿洛河扁舟而行途经于此，看好这里的风水人情厚重，地望之资甚佳，便做了一段落脚停留，并留下来了一段地因人显的千秋佳话。后世“范蠡村，范蠡镇”便因此而得名。

相传范蠡晚年，把陶地生意交给长子，自己带着家小，来到熊山脚下，洛水之畔这个风光旖旎、水运发达的地方继续经商为业。在这里，商圣文化进一步得到丰富和传播。后来，范蠡离开这里时，把积累的家产中的大部分济于当地百姓，留下了许多美好传说。时至今日，范蠡的大贾神韵，商圣遗风，一直绵延两千多年，浸润着这片古老的中原厚土。

据说以前范里邮政所的邮戳，一直使用“范蠡”字样，可能是习惯了吧。随着地名用字标准化的推广要求，改作范里乃是顺理成章的机缘，亦或是约定俗成的。其实乡镇设置邮政，时间并不久远，大概也是解放后的事吧。古时候设没设驿站，民国时怎样通邮，我没做考查，不得而知。有闻一位当代史志爱好者，曾写过《过范里》的诗作，在此照录如下：“功成即退陶朱公，归隐改名文乘风。洛水依然飘带绕，清流一路寒山中”。“洛河一路随山行，溪曲绵绵尽向东。孤叶飘流为范蠡，看山听水雾难穷。”这诗无疑是以范蠡来过范里的背景构思而成，以此佐证范蠡确实徙此就居。至于范蠡在范里之所为，史料不多，犹在不断探寻挖掘之。不过，留下的传说却早成脍炙人口的名人美谈，人们津津乐道之余，也显出了几分自豪。大凡名人故里都有这样的效应，近些年来尤甚。我想作为传奇也好，传说也罢，野史有一些附会反倒令人感兴趣，显得愈加丰满，这与正史考证，学术研究自当区别而论。

沧桑千秋史，悠悠古今情。作为历史名人，范蠡迷离的身世，传奇的经历，是充满着诸多戏剧色彩的，也是很吸引人的。范蠡大夫一生可谓功成名就，十分显达，载史载誉，贵为春秋时期的政治家、军事家、经济学家，深谙道家思想智慧者，史上孚誉甚高的隐士，民间还奉为财神。其实隐而未隐，只是不再为官罢了，换一种身份和谋生方式而已，扬名亦甚。范蠡人生的前半场在朝为官，官爵为越国大夫、上将军。他人生的下半场，勘破君臣之道，不肯以妾妇之道事君。后来的行为说明他早生隐遁初衷，待时机而辞之。他在野为民，辞官离越就商，浪迹江湖而至终老，做到了“事了拂衣去，深藏功与名”的境界，把人生活得很是精彩通透，令后世贤达折服不已。

传说范蠡归隐后，携西施泛五湖，来到齐地，先在陶朱落脚，后迁徙多处营商。司马迁称“范蠡三迁皆有荣名”，三迁当包括今卢氏县的范里吧。范蠡辞官后以营商谋生，事业做得风生水起，生财有道，三聚三散，每到一处与当地百姓相融和睦，本末兼顾，繁荣经济，促兴市场，扶贫济困，深得口碑嘉誉。

范蠡的一生荣享大誉上寿，据说他高享米寿，齐家有方，家财巨万，富甲一方，且人丁兴旺，后辈承其基业，营生做的也不错。商圣之誉堪与王亥、计然、子贡、白圭史上齐名，或有过之，而无不及。他慕学于计然，奉之为师，生意经念的极好，后世尊奉为商圣，成为中国儒商鼻祖，孚此大誉，焉浪得乎！

范蠡做官，智谋超群，尤擅兵甲之事，辅佐越王勾践灭吴，颇有识人之智慧。史载他素与同僚文种交好，相知甚深，共同辅佐勾践雪会稽之耻，报囚羑之恨，打败吴王夫差。《史记.越王勾践世家》载：欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种”。于是，举国政属大夫种。这说明他自知之明，识人且知己。

范蠡一生，世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。经济思想如“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也” 等精辟之论，洞悉市场规律，晓未雨绸缪之道，待时以用，贵出贱取，深谙营销策略。开贸易理论端倪，以致对后世商家的营销策略精微，都产生了积极的启迪和借鉴作用。
     范蠡之为人为政，谋事经略，确有高明之见。辅越王勾践功成身退，可谓深谙宫廷的残酷倾轧，深忧伴君伴虎之虑，讳莫如深。伴随勾践在吴三载，缜密行事，深谋远略，可谓为人谋而忠其乎，甚为后世所称道。知人莫过同趋虎穴而患难的经历，朝乾夕惕，识人心，洞人性，觉得勾践是一个只能同患难，而不可共享乐的人。恪守为人谋当以助力成功为要，于是，勾践在范蠡与文种大夫的激励下，苟全性命于吴宫，屈辱受尽，忍刃之心非常人可比。文种说:"商汤被囚禁在夏台，周文王被围困在羑里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，他们都终于称王称霸天下。由此观之，我们今日的处境何尝不可能成为福分呢?" 后来，吴王赦越，勾践离开吴国后，蓄志图兴，卧薪尝胆，饱受着精神和肉体的折磨。二十二年后终于完成了“有心人，天不负，三千越甲可吞吴”誓愿。

世人多爱发古之幽情，吴王越王演绎的吴越春秋的血泪史，怨毒仇恨的一幕幕，不忍猝读。施计祸害蒸黎，蒸熟种子给吴国，致使吴国黎民遭难，饿殍遍野。这种无所不用其极的做法，真是缺了大德，受苦受难的终究是老百姓，实在是可恨至极。

范蠡筹谋退路，决定离开越国，并劝说文种也离开勾践。临走时给文种留下一封书简，简中警告文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”文种没有听从范蠡忠告，最后果然被勾践杀掉了。悲乎哉文种大夫，酿成了商臣比干之下场。勾践还杀了曾经帮助过他的吴国太宰伯丕，可见其心机可诛。

范蠡离开勾践，可谓颇为识相，君臣一场，见好就收了。这说明他有大智慧，洞悉深，看得远，了然君臣相处之下场结局，火候掌握的好，很是决绝，丝毫不恋旧窠。我还觉得，晚于范蠡几百年的大汉帝师张子房，是受到了他的影响和启发。谋事既成，隐身而退，封而不受，退隐留侯，有礼有节，高明之处真乃一隐了之，保全的不止是性命，还有名声智慧。同僚们各自的下场，可谓立见高下。留侯退隐，功德自满；萧何下狱，难得糊涂；淮阴获罪，未央宫惨遭诛杀。范蠡的高明，难道不足警醒吗！

说道范蠡的迷离行踪，西施是无论如何也绕不过去的。小女子乃范大夫知己红颜，范大夫改变了她后来的人生轨迹。春妞变成了天鹅，飞到了越宫、吴宫。西施因范蠡而名，应该说咸赖范蠡的良苦用心。后世将她列为四大美女之首，不是没有缘由的。可以说在她身上发生的故事，既有几分凄美、哀伤、痛苦，却又让人唏嘘不已。其结局究竟若何，后世史家也莫衷一是，亦或悲惨，亦或圆满，今天说来只关风月，无关得失荣辱，因为帮助范蠡西施是无怨无悔的。最初的情节大概如是：范蠡入乡间遍寻美女，在苎萝村偶遇浣纱女子西施。西施貌若天仙，纯真无邪，令范蠡十分看好，并以家国仇雠晓以大义。物色成功，引西施入越宫。施以多方调教，后用美人计将西施与郑旦，献与吴王夫差。这二位佳人，同为浙江诸暨苎萝村人氏。据说，郑旦不适吴宫生活，抑郁而死。西施却玩得很溜，擅风情，秉月貌，陷夫差上了钩，入了套。夫差为女色所惑，花天酒地，沉迷不醒，不理朝政，放松了对勾践的警惕。麻痹药喝多了，误杀伍子胥，未识勾践本性，于是放虎归山，自己酿成了惨败下场。

美人计大功告成，范蠡这个设计师确实是够格的，与演员配合默契，可谓最佳导演。汉末三国时，王司徒利用家奴貂蝉巧使美人计，大概是从范大夫那里取的经。运用之妙，存乎一心，收同工之效，那简直是一定的。西施在吴十有七载，与夫差还产生了真情，正可谓大凡男女之情，谁也说不清楚。其情其景，俱为传说，并无确实佐证。唐代王维有首诗写道：“莫以今时宠，能忘旧时恩。看花满眼泪，不共楚王言。”西施不同于息夫人被楚王强而据之。她是为完成使命，愿而从之，照计行事，不负范大夫的所托所愿，用现在的话说，双簧唱的好。范蠡带西施泛湖而走，就像他看勾践、夫差一样透彻，看西施也没有丝毫走眼。西施虽失身献宠，不得已为之，但忠贞不负范蠡，也是人格立得住的一面。侬，小女子辱身事小，成全范大夫是大，这仿佛成为一对不朽的灵魂契合，也为传奇文学平添了几许色彩。

关于这段故事情节，戏曲里面演绎的尤为真切，让人始信如实，仿佛把人们带到两千多年前吴越春秋的宫闱内幕。有关西施，传奇甚多，东施效颦，沉鱼之美，在人们心中俨然成为一种象征，美的极致，但这种与西施无干。她只向范大夫一人负责，她是带着使命赴吴宫的。可见，她身上存有本色的东西，践诺的成分，亦为难得也。早年苎萝村时的浣纱女西施，是天真无邪的出水芙蓉，纵有天仙般的美貌，但留下来的仅仅美而已。入宫后的西施就复杂了，成了政治御用的工具。特别是与范蠡泛五湖之事，被后世演绎的出多种版本。正史之外，稗官野史的成分就多了。西施史上并无骂名，她充当惑人工具，未获其咎，与杨玉环曼陀罗样的美人乱伦祸国，贪图享受，犹有不同。

戏曲里面演绎范蠡与西施的故事，昆乱各有一出。昆曲《浣纱记》，原名《吴越春秋》。故事曲折、结构完整，人物形象刻画得饱满婉约，情致深沉，人物性格鲜明。该剧共45出，堪称连台本戏大作，戏曲史上颇有一笔。借春秋时期吴、越两个诸侯国争霸的故事，把国家兴盛和衰亡历史规律，诠释得活灵活现，引人深沉思考，堪为史鉴。舞台上载歌载舞，唱词优美抒情，舞之歌之，声情并茂，把水磨腔调打造到了美韵极致。剧中借助生旦爱情，抒发兴亡之感、之叹，把昆曲音乐与剧情结合得曼妙无比，许多富于创造性的音乐段落，很好地渲染了演出效果，出神入化，令人赏心悦目，让人如醉如痴，回味无穷。昆山腔真不愧百戏之祖，仅这出戏就得到了充分体现，迷人数百年，也迷倒了我。

我每每听看京剧《西施》，艺术享受溢于言表。且不说梅派青衣的声腔韵味，婀娜的舞姿，温婉娇羞的体态，魅力真的好袭人，不管是谁来演，西施的美韵确实令人动容。尤喜那段南梆子，不仅是唱腔和扮相演技之佳，仅就唱词就足够吸引人了。一个美韵的西施，仿佛生发些许历史的回响。

想当年苎萝村春风吹遍

每日里浣纱去何等清闲

偶遇那范大夫溪边相见

他劝我家国事以报仇为先

因此上到吴宫承欢侍宴

非是我图宠爱列屋争妍

思想起我家乡何时回转

不由人心内痛珠泪涟涟

这八句唱词的文学艺术含量暂且不提，仅就其所蕴藏的史蕴，仿佛与史实似有契合。艺术形象一旦深植人心，就不容易抹掉，西施永远是美的象征。将她赋予忧国的佳人，仿佛也不未过。“散发棹舟五湖客， 沉鱼飞雁浣纱人”。按理说范蠡身边有个西施相伴，也算是天造地设的标配，他们彼此的心似乎是相通的。这样的美妙故事，我想在历史的长河中，是无论如何也淹没不了的，只能越演化越神奇。年代虽然渐行渐远，但终不会绝响，自可为文学艺术增添韵致。作为一个美人图腾的化身，西施是不可复制的。作为一个被文学艺术化了的审美偶像，西施的存在将是永恒。

那么，作为商圣的范蠡又是怎样经商的呢？可以说这营生与他在越当大夫一样，可谓平分秋色，甚至影响更大。一顶商圣桂冠，有幸的戴在了他的头上，令后世商家顶礼膜拜。范蠡原本是楚国宛地三户人氏，博学多才，因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而投奔越国，被拜为上大夫、相国，辅佐越国勾践。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，定居于宋国陶丘。据《史记》载，范蠡辅助越王勾践灭吴国后，弃官经商，先来到齐国，后来定居于陶，自称陶朱公，曾三致千金，死后葬于此地。范蠡究竟死在何处，葬在哪里，史家说法不一，颇有争议。不过，范蠡的声誉确实很高。较为认同的说法，他为春秋时政治家、军事家，被后人尊称为“商圣”，“南阳五圣”之一。他三聚财三散财还是有些根据的，《史记·货殖列传》：“﹝ 范蠡 ﹞十九年中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。”言范蠡经商，一再家累巨万。后世多用发财致富之典美誉范蠡，出处在此。宋梅尧臣《依韵和诚之淮上相遇》诗中有句：“几年三致千金富，今日重追二谢风”也是引用此典来肯定范蠡的 。

陶朱公一说颇为后世传颂，似乎很显达，称“公”之尊，非凡人可得。商家常用“陶朱事业，端木生涯”，标榜自己从事的职业。《史记》还有记载：范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣，於是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万，天下称陶朱公。”在齐有人请他出山为相，他丝毫不为所动。在居家和居官，致千金与至卿相中做出了明确的选择。甘为布衣之极，可视其素愿，真真一个不祥二字了得，看透了，便释然为怀。

《史记》中记载，范蠡与朋友庄生救子的故事，演化得很是玄乎，把范蠡识人之能，说得很神奇，仿佛看透身边的所有人。俗话说知子莫如父，他看透了老婆孩子，也看透的朋友庄生其人，了然于事情的结局。但最终结局并不完好，只能证明范蠡有眼力，晓以利害，未能达到两全其美的效果，与初衷愿违，没能挽救子之性命，终归抱憾不已。庄生的做法亦不足取，范蠡长子虽有不义，惜财行为不足取，方法有辱父之好友品节。然庄生陷人于不复之劫，也不是光彩之事。范蠡也好，庄生也好，范子也好，总归是心机操弄。我总觉得似有偏颇，意义不大。

两千余年来，范蠡的迷离故事警示世人：“月满则亏，物盛则衰，天地之常也。知进而不知退，久乘富贵，祸及文崇。故范蠡之去越，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！”难怪宋人黄震慨叹：“春秋战国五百年，以功名始终者惟范蠡一人”。

范蠡其人及故事对后世影响很大，行迹所至，都在民间留下了不同凡响。今天浙江诸暨、德清、湖南沅江、山东肥城仍保留着范蠡祠。湖北设立有范蠡研究院，范蠡故乡今淅川县建有范蠡公园，丹江大观苑内建有范蠡祠。各地望风捕影的争相打造范蠡，说明范蠡的名人效应的发酵，实在是诱人。

如今的范里人，赓承范蠡营商遗风，发展经济，从不同角度打造范蠡文化，是责无旁贷的，无可厚非的。回望乡愁，奋进新时代，把家乡建设得愈发美好，无论如何都是值得肯定和称道的。倘有机缘，我一定到范里采风，体验一下那里的风土人情，讲好范蠡与范里的故事。