还开卷有益吗？

 文/春雨夜泊

    古人云：开卷有益。千百年来，人们视为至理名言。如今，信息浩如烟海，书籍堆积如山，纸质书、电子书不一而足，鱼龙混杂，那么，还是开卷有益吗？

    看来，我们还是应该回归它的本初，从源头上说起。在古代，中国最初的古书可从简册为开端。商周之后，书为竹册，几千字的书要多少竹签，恐怕一篇文章书写的竹简就可以是一束或一卷。它的体积可想而知。因此形容一个人有学问才有了“学富五车”的美誉。后来，人们又把文章书写在锦帛上，便有了帛书的称谓。再后来，造纸术的发明，以及印刷术的出现，才有了纸质书籍的问世。竹简可卷，帛书和纸质书从展开到合拢亦可为卷，故此说来，展开读书，即为开卷。

    从中国古代文化的发展及其载体书籍的演变，我们可以看到，书籍和阅读起初是远离平民的，更多表现为社会中上层精英们的一种专利。尤其是文化初始经济匮乏的阶段，更是如此。比如古代简册书籍时期，书籍的篆刻和保存，一般家庭不可为之，多为官方或官宦之家。由于刻字书写不易，所以，那时候的书简既是简练的，也是珍贵的。要求文章要短，用最少的字句涵盖尽可能多的内容。这也可能就是古文即文言文如此言简意赅的缘由吧。及至锦绣帛书，可以说更是一般人不容易享用的。故书的产出亦是卷卷精品。到了汉代，虽然有了纸张，可抄录一部书不知要费多少工夫。到宋代，沈括活字印刷术的发明，才让纸质书籍批量成为可能。但文化的发展和传承，影响和传播的范围还是有限的。而书籍的内容多是圣贤之书。因此，古代的书，不能说本本都是精品，但基本上大多为历史沉淀的上乘之作。这就为开卷有益奠定了前提和基础。再加之在人类发展的较长时期，体现为一种文化饥渴的时代，因此，作为人们的文化追求，开卷有益不能不说是一个最简明的捷径。

    但人类进入现代，由于科技的发展和书籍成本的降低，大大促进了文化的繁荣。由于书籍的出版、印刷、销售变得更加容易，致使书籍能够大量的涌现并得以广泛的传播。在这种情形下，便对开卷有益形成了直接冲击。且不说官方开出的认为开卷不宜的书，以及有评说定论的不宜之书，主要是那些成本低廉、东拼西凑、空洞无物的无宜之书开始流入社会。如此，我们还能笼统地说开卷有益吗？尤其是当今，现代计算机技术电子排版印刷，书籍出版极为容易。又因为有的人为追求经济效益，迎合少数人不健康的思想，粗制滥造，充斥书坛。这个时候讲开卷有益，就更要打上一个大大的问号。而在互联网时代，网络书籍异军突起，因为没有门槛，更是良莠不齐。且不说那些思想格调低下的电子书与开卷有益无缘，就是那些内容空洞、平庸的电子书籍，开卷也是浪费时间。

    因此，我们对于开卷有益应该这样解读，作为一种文化导向和对读书的倡导，以促进人们乐于读书好的风尚，开卷有益应该得到提倡。但必须是一种辩证的认识。在提倡开卷有益的同时，要提示大家读书要有所选择。由此可以动员全社会的力量，营造一个好读书、读好书的理性氛围。近些年来，有关部门、有些名家推荐经典好书是一个好的举措。如果在浩如烟海的书籍中无法把握的情况下，作为一种自觉的选择，我们要读那些历史沉淀下来的经典名著。而对当今的书，必须有一个鉴别，不可以随便开卷有益。否则不仅浪费了自己的年华，而且还可能对自己的精神世界形成损害和误导。所以，我们要大力发展文学批评、思潮辨析、名著欣赏、经典介绍等各种书评，听从专家为我们剔除一些平庸甚至不健康的书籍。作为个人，择其善者而从之。览历史经典、辩读书方向、涉学问前沿，我认为，这应该是如今我们的开卷有益的方法。

2016年1月18日